第989章 君子求諸己
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第989章君子求諸己
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
樂歌習慣性地問道：“什麽意思？解讀一下！”
曾參解讀道：“先生說：君子隻怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己。”
“你先生的這句話，既是自我安慰，也是對別人的鼓勵！嗯！好！”樂歌點頭道。
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾參謝道。
不要擔心別人不知道你，就怕你出名了卻沒有真正的本領！酒香不怕巷子深！不要有浮躁心理！踏踏實實學好本領最重要！
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子最擔心的是死亡以後他的名字不為人們所稱頌，他的聲名沒有得到合理的評價。”
“艸！”樂歌罵道：“你先生就想著出名、萬世留名！唉！人死如燈滅，哪裏還知道別人對你什麽評價呢？你以為你聽到的，就是正確地、公正地評價？也許是別人在奉承你、投其所好逗你玩。也許？人家背後到處說你的壞話呢！你以為別人當麵罵了你，你的形象就受損了。你被人誣陷了，你的形象、榮譽就受到損害了？不是！也許正好遇上被你無意中得罪了的人呢？”
曾參打斷道：“樂伯伯！我先生要求我們，盡量不要得罪人，盡量做到完美。所以！應該沒有人背後說我們的壞話，或者是當麵辱罵我們。”
“曾參！你又教條了！人無完人，沒有人可以做到的！”樂歌嗬斥道。
“我是說盡量！我先生要求我們盡量！”曾參爭辯道。
樂歌瞪著曾參看著，說道：“你先生是聖人了吧？他能做麽？他得罪的人少麽？比如說墮三都！他沒有得罪人？比如說！他周遊列國的時候，他沒有得罪人？他那麽牛比？他要是那麽牛比，他就不會如‘喪家之犬’那樣，周遊列國了！是不是？”
“這不是？”曾參爭辯道：“是別人的原因，原因不在先生！”
“你你你！你看你！又把原因、錯誤推到別人身上了？要是以你和你先生的理論，不是因為別人、別人的原因，而是！你們沒有做好！你們要是做好自己，哪裏會無意中得罪了別人呢？而且！還是得罪了別人自己都不知道！是不是？不要跟我爭了，繼續往下讀文吧！”
“是！樂伯伯！”曾參隻得應道。
他還想爭辯，可又不敢爭辯。再則！爭辯有什麽用？他是爭辯不過樂歌樂伯伯的。
樂歌道：“哦！我想起來了！你編排這些內容在裏麵，應該是在感歎：你先生離開衛靈公吧？你先生有才能，卻沒有得到衛靈公的重用。但是！你先生還是很自信的，相信是金子一定會發光的。是不是？”
“這個？”曾參應了一聲，但並沒有具體解釋。
“繼續往下讀吧！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
人最怕的莫過於自己的聲名被人曲解！特別是有冤屈的人，死不瞑目就是這個意思！
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子遇到什麽事首先想到的是如何處理，最好不要麻煩別人；小人遇到什麽事，首先想到的是求救於別人。”
“君子自立，小人依賴別人！是這個意思吧？”
“是！樂伯伯！”
“嗯！好！繼續往下讀。”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私。”
“嗯！好！”樂歌應道。
曾參進一步解讀道：“這也是對‘君子和而不同，小人同而不和’的解讀！”
“嗯！好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人的品德不好而不采納他的意見。”
“嗯！這種做法是很明智的！好！”
“謝謝樂伯伯！”
“嗯！好！繼續！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“以上都是先生講君子的所作所為，以及君子與小人的不同。什麽是君子呢？先生認為：他應當注重義、禮、遜、信的道德準則；應該嚴格要求自己，盡可能做到立言、立德、立功，傳名於後世；應該是行為莊重，與人和諧，但不結黨營私，不以言論重用人，也不以人廢其言，等等。當然，這隻是君子的一部分特征。”
“你把這些安排在這裏，主要還是為了解讀你先生與衛靈公的關係吧？你先生為什麽離開衛靈公，是因為他是一個君子。”樂歌道。
“也算是吧！”曾參應道。
“好！繼續往下讀文吧！”樂歌催促道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問道。
曾參解讀道：“子貢問先生問道：有沒有一個字可以作為終身奉行的座右銘呢？先生回答說：那就是‘恕’吧！自己不願意接受的，不要強迫別人接受。自己不願意做的，不要強迫別人去做！”
“哦？這就是你先生對恕的解讀！”樂歌問。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
孔子把“忠恕之道”看成是處理人際關係的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。這樣，可以消除人與人之間的怨恨，緩和人際關係，安定社會秩序。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：我對於別人，我詆毀過誰？我讚美過誰？如果有我所讚美的，必然是我曾經考驗過他。他這個人，一定是一生都是走正道的人。”
“具體解讀一下吧！”樂歌伸手示意道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。（未完待續）