第1014章 孔子思想的缺點
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第1014章孔子思想的缺點
“嗬嗬嗬！喝茶！喝茶！”樂歌伸手示意道。
“謝謝!謝謝樂伯伯！”曾子感謝道。然後！伸手去端茶杯。
終於把《論語》全部校正完了，曾子的心也算是放下了。關於《論語》，一直是他的一塊心病。不僅僅是編排完《論語》這麽簡單，而是！傳承先生孔子的學說思想。
以前的時候！他與子貢等人，都隻是把《論語》當祭文、紀念文、記錄文來寫的。可後來問了樂歌樂伯伯，在樂伯伯的提醒下，他才正視起來：不能把《論語》當祭文、紀念文、記錄文來寫。而是！應當作為先生的學說思想傳承文來寫。
因此!編排《論語》就成為一項重要而艱巨的任務。
因為他被公認為得到先生“真傳”的學生，所以他自然而然就成為了“主筆人”。還有！在所有學生當中，先生孔子最信任他。要不然！先生也不會把子思托付給他。就憑這層關係，他也是要把《論語》寫好的。
而子貢等人，隻是希望《論語》早日麵世。所以！隻要內容差不多就可以了。也正是因為如此！子貢才迫不及待地把之前版初稿拿去刻錄了。
“嗬嗬嗬！既然這麽看得起我這個老頭子，那麽！就把你的學說思想拿出來吧！把你寫的書拿出來吧！不不不！讀給我聽聽！或者！講解給我聽聽！老子的《道德經》五千餘言！那麽！曾子的《道德經》呢？有多少字啊？”見曾子喝完茶把茶杯放下了，樂歌點頭笑道。
曾子苦笑了一下，馬上收斂起表情，對樂歌說道：“樂伯伯！先不急！先還是概括一下《論語》吧！樂伯伯！我的學說思想，是建立在先生孔子的學說思想基礎之上的。所以！我想聽聽樂伯伯對《論語》的概括評價。這樣！我心裏就有數了，我就知道我的東東哪裏有不足的地方？是不是？樂伯伯！”
“嗯！”樂歌點了點頭，應道：“也好！那？考我讓我說？我想！還是你說吧!你自己是怎麽認為的呢？你說我聽著！”
曾子怔了一下，說道：“我？我都不知道說什麽了？我？還是樂伯伯粗略地、大概地說一下我先生孔子的學說思想吧！”
“這個？”樂歌很不情願地應了一聲。
“樂伯伯！你就直接地說吧！我先生孔子的學說思想有哪些不對的地方？致命的缺點！就這麽簡單！我不跟樂伯伯爭！我聽著！以樂伯伯的修為，我相信樂伯伯說的！隻有這樣！我才能全麵改進我寫的東東！樂伯伯！不然！我不敢拿出來丟人啊！要是錯誤太多，還不是耽誤了樂伯伯清修的時間？是不是？”曾子恭維一般地勸說道。
“既然如此！那我就不客氣了！”樂歌當仁不讓，說道。
“是！”
“說好了！你不生氣！”樂歌質問道。
“嗯！我不生氣！無論樂伯伯說什麽我都不生氣、不爭辯！”
“好！”樂歌大聲地應道。
曾子朝著樂歌目不轉睛地看著，一臉地期盼。
“你先生的學說思想出發點是好的，是為人民、人類著想，是善意的。這一點是值得肯定的！沒有私心。”
“謝謝！”曾子應道。
“你先生的學說思想最大地缺點在這裏：它是建立在‘假如這樣，就會出現那樣的結果’。你先生的學說思想理論是建立在假如大家都是聖人、君子，都跟他一樣，那麽！世界就會變成如何如何美好！是不是？”
“是！”曾子應道。
“這是它最大地缺點！我們的任何理論，不能建立在假如這樣就會那樣地基礎上，而是！要建立在現實的基礎上。要考慮現實環境、情況，而不是建立在一個假如的基礎上。也就是說！不能脫離實際。”
“這個？”
“你先生他希望天下人都修身養性，成為聖賢、君子，是不是？你編排的《論語》裏麵，是不是都是這些內容？是不是？”
“是！”
“而在現實生活中，大多數人都不是你先生要求、希望的那種人。而且！也無法調教成你先生要求、希望的那種人！你不要‘假如’，也不要說‘這是人類走向文明的必須’，未來人類就必須有這個道德素質。我告訴你！你要這麽說你就脫離實際了！你要接受現實：現階段現實生活中的人，都是為了生存。怎麽讓自己活下去，才是他們考慮的問題。而你先生考慮的問題，太不現實了。未來是未來人的事，現實生活中的人隻考慮生存問題。知道麽？”
“是！樂伯伯！”曾子應道。
“別人不聽你先生的，你就說人家沒有道德素質？沒有長遠眼光？一句話！你不能強迫別人去當聖賢，不能以你先生的要求去要求世上的所有人！知道麽？你先生隻能要求你們這些信仰他的人，信仰他的學說思想的人。知道麽？普通人民大眾，他們沒有你先生的思想高度，他們隻想能夠活下去。隻想著自己一家人，別人能不能活下去他們管不了、顧不了！他們自己都艱難地生存著，甚至是生存不下去，他們還管什麽未來？是不是？對於一個死人來說，他們還有未來麽？是不是？”
“是！是！樂伯伯！”曾子應道。
“還有！你編排的《論語》裏麵，你先生的思想前後是矛盾的！年輕裏的他與晚年的他，思想差異很大。而你！卻把他編排在一起了！是不是？這個問題！我們之前在校正審閱的時候，已經討論過了！是不是？”
“是！樂伯伯！”
“還有就是！你先生的學說思想建立在依賴於現有的現實環境下的。我的意思是：是依賴君王的，而不是自立。你先生希望依靠君王的權力、依靠當官的權力來推廣他的學說思想。所以！這一點是錯誤的！”
“這個？”
“上次你給我講的，你先生的‘臨終遺言’，那個裏麵好像說了，要想推廣、推行自己的學說思想，是要如何如何。那意思是要造反吧？”
“這個？”
“不管你的學說思想是不是正確地，都要人民自願接受。人民願意接受的，那才是‘正確’的！而不是強製要求別人，不能‘道德綁架’。”
“這個？”
“要想你的學說思想長遠地流傳下去、傳承下去，是要人民自願接受，而不是強迫別人接受。懂了麽？不要一再強調你的學說思想是正確地！你說這話是沒有用的。惡人也有自己的理論，他還說他是正確地呢！要不然！他們怎麽會遵循呢？是不是？……”（未完待續）