第795章 807.新銳史學觀，多維分析法，才是史學的主流！（4800字求訂閱）
曆史大師兄臉色發黑。
尤其是當他看到自己粉絲的數量在不斷的下滑時，那感覺好像是有人拿一把刀正在一刀一刀的紮他。
他當時一拍桌子連坐都坐不住了，直接站起來吼到：
“你放屁！”
“曆史是一個非常嚴謹的學科，你沒有學過曆史，你就去研究曆史，你這說的話能讓人相信嗎？”
“你這能研究出什麽來？”
“知不知道什麽叫做科班出身！”
“還有網上有很多人本科都沒有畢業，他就配談曆史了？”
他這一會直接就捅了馬蜂窩。
直播間中很多人就不樂意了。
“我們沒有上過大學，我們連發言的權利都沒有？”
“我們進行合理的質疑怎麽了？”
“你說紂王是昏君，你說紂王使用奴隸就是暴君，我們為什麽一定要同意你的說法呢？”
“人家用戰俘去修城牆和鹿台，這就錯啦？”
“我們為什麽就不能認為他是對的呢？”
“憑什麽你說啥就是啥嗎？”
很多人覺得這些科班出身的人，還以為他們知識豐富，人品也不錯。
可是這才發現，人家一個個傲慢的不行，一副我是專家，你不聽我的聽誰的？
我才是專家，你給我閉嘴！
你愛信不信，不信你也得閉嘴！
就你們沒有上過大學，沒有讀過曆史的水平，你配談曆史嗎？
這特麽的都是什麽事？
曆史是人類的曆史，誰都有權利去談曆史，憑什麽我沒有上過大學，我就連談曆史的資格都沒有？
憑什麽你們說出那些侮辱人智商的結論，我們連反對和質疑的權利都沒有？
你們那些所謂的專家還說房價現在太低了，那必須再往高漲，而且是越高越好，我們就得聽你們的嗎？
你們不拍拍良心問問自己，你們提出的這個結論，想過其他人的感受嗎？
當時直播間的粉絲直接又掉了20多萬，從最開始的100萬直接就掉到了930萬。
…………
聊天群中，這些皇帝也愣了。
嶽飛對這個可是最有感觸。
怒發衝冠：
“宋朝的時候，那些文臣們最喜歡說的事，那就是，我們說了才是正義。”
“所有反對我們的都是異端！”
“這些人的腦子是不是有坑啊？”
“你給別人喂屎別人也要吃嗎？”
“不吃還對不起你了？”
“連別人反對和辯論的自由都不給。”
………………
朱棣也是滿眼的不善。
誅你十族（盛世雄主）：
“最可怕的是這些人他還不懂裝懂啊。”
“多少文臣喜歡對武將的作戰指揮指手畫腳。”
“人家說我名氣比你大，你就必須聽我的！”
“這不是扯淡嗎！”
………………
聊天群中，皇帝們此刻都感覺像吃了一口蒼蠅一樣難受。
為什麽曆史這麽發展，社會這麽進步，有些人還用那種陳舊腐敗的觀念來支配別人的生活呢？
憑什麽百姓們就沒有發言權呢？
老百姓就不能質疑專家說的話嗎？
你說錯了我們都不敢說個不字嗎？
老百姓不應該是最有發言權的嗎？
而陳通則是哈哈大笑，眼中滿是鄙夷：
“看看，這就是現在的曆史圈子！”
“有些人不是為了研究曆史，有些人就是為了獲得優勢地位，他們想要製定行業規則。”
“他們想要阻止別人進入到這個領域。”
“如果說一個圈子如此的封閉和排外，不允許有別的聲音發出，那會變成什麽樣子呢？”
“那就會變成像現在的書法界一樣！”
“那字寫的是越雷人越值錢，那字寫的是越醜，人家的名氣還越大！”
“人家來一句，我才是專業的，你又不是專業的，你逼逼個什麽毛線呢？”
“是，我們普通人看不懂書法，但我們也有眼睛，基本的美醜還是分得清的。”
“曆史很多專業知識我們是不懂，但做人的基本原則我們還是懂的。”
“古代的糧食就那麽多，我抓了這麽多戰俘回來，我不把這些戰俘消化掉，我怎麽辦？”
“難道我要用我僅存的糧食把他們供起來嗎？”
“那我自己的子民吃什麽？”
“為什麽這些東西你們都沒有想過！”
“還說什麽不善待戰俘，就是不人道！”
“人皇帝辛沒有像殺神白起一樣直接把戰俘給你坑殺掉，那就太人道了！”
“什麽叫沒有對比就沒有傷害，你不去談一些曆史上其他人處置戰俘的手法，你就提紂王多麽殘暴。”
“你看看李世民他們是怎麽處置戰俘的？”
“就李世民這種，他也會想辦法的去消耗掉戰俘，你以為他真會把戰俘當祖宗一樣給你供起來嗎？”
“那肯定是要讓他們修橋鋪路去幹勞役，再不行的話就是打仗，讓他們當敢死隊上去衝鋒陷陣，直接當成擋箭牌。”
“或者就當奴隸發賣給貴族們，去當苦力。”
“誰給你說古代會善待戰俘了？”
“有殺神白起為例，人家怎麽去對待戰俘都比殺神白起要人道的多。”
“就是殺神白起他坑殺戰俘到底錯了沒有？”
“這你都要具體問題具體分析！”
“你放在人家當時的情景之下，不殺這些戰俘，你等死嗎？”
“不殺這些戰俘，秦國能使一統天下嗎？”
“人家背負著累累罵名，卻為大一統做著貢獻，你們就隻能從一個角度看到人家滿手血腥嗎？”
“你們為什麽看不到這件事情的另一麵呢？”
“人家對整個秦國有著莫大的貢獻，人家加快了結束亂世的步伐，戰爭早結束一天，那要少死多少人？”
“你算過這個賬沒？”
“從這個方麵來說，殺神白起坑殺趙國軍士，那還是有功的！”
陳通說話是擲地有聲。
而清北學院的學子們更是義憤填膺。
“最討厭搞小圈子，現在小圈子已經內卷到什麽程度了？”
“你們曆史圈子難道真的要跟書法界一樣嗎？”
“到時候誰越離譜，誰寫的字越難看，誰就成了真正的大師嗎？”
“你們真是要把知識的解釋權，當成你們牟利的工具嗎？”
“誰給你們的權利？”
“任何一個學科它都應該是開明開放的，它都是允許質疑的，它都是能夠容納不同聲音的。”
這一刻，身為科研人的熱血被點燃了，他們最見不得的就是科研裏麵的黑暗麵。
有多少學閥壓製優秀的學生，從而把這個學生的天賦給泯滅了！
而他們清北大學之所以能夠成為全國頂級學府，不單單是因為他們有著悠久的曆史，更是因為他們可以容納這種天才。
他們的韋神橫空出世，有多少老師甚至都自愧不如，但老師壓製他了沒，老師限製他的研究方向了沒？
在韋神質疑老師的結論時，老師是不是沒有用自己的身份去為自己開脫，這才有了下一代科研人員的崛起！
一個真正的科研人，一個真正的大師，那絕對可以容得下別人的質疑和不同觀點。
反觀那些容不下別人觀點的人，其實自身本來就沒有多少水平。
他最厲害的地方無非就是掛了一個科班出身的身份而已！
甚至這種科班出身的人，畢業論文都是抄的！
還要辛辛苦苦的去查重，就怕抄的太多了，讓人家老師給揪出來了。
此刻的曆史大師兄被人懟得臉色發青，這是整個社會對一些小圈子的質疑。
因為一些小圈子就隻會閉門造車，人家還不接受任何反駁和質疑。
曆史大師兄也在心裏暗罵，都怪那些搞書法的，把一個團體的名聲都給搞錯了。
他吼到：
“我們曆史圈子跟書法圈可不一樣，書法圈是沒有判斷標準的，我們曆史圈可有啊。”
“最重要的是，陳通你就是一個徹頭徹尾的雙標狗！”
“你說我們的觀點不可信，但你卻經常引用曆史權威人士的觀點，”
“你這不是自己打自己的臉嗎？”
“你不是標榜著傳統史學觀不可信嗎！”
“你是一邊用著一邊又說人家不好，這不就是又當又立嗎？”
曆史大師兄的反駁立刻在直播間中引起了一陣喧嘩。
一層層的彈幕飛起，曆史大師兄還是有很多死忠粉的。
“對呀，陳通也在用那些權威的觀點。”
“你這真是既當婊子又立牌坊，就你這樣還去懷疑我們家愛豆，你腦子有坑嗎？”
“不不不，人家的腦子剛被驢踢了，而且還是生產隊的驢！”
“陳通，趕緊下課！”
“別在這裏丟人現眼了。”
“說起雙標，你才是那個最雙標的！”
直播間中立刻對陳通進行了口誅筆伐。
此刻，那些曆史大師兄的死忠粉們終於找到了反擊的方向，那必須要給陳通整一波。
這看得假小子張曌真想揍人。
她緊張地看向了陳通，因為她也知道陳通不可能研究所有朝代的所有曆史，他肯定是要去采信一些教授的說法。
這是必須必定的，難道一個人真能把上下五千年的曆史都給研究透徹了，而且還是自己研究的？
想想都不可能！
光把這些資料看完，你100年都完不成這件事。
…………
聊天群中，皇帝們看的也很揪心。
人妻之友：
“臥槽，陳通都說成這樣了，竟然還有這麽多死忠粉願意去相信這個曆史大師兄。”
“這就是所謂的粉絲經濟嗎？”
“怪不得這種經濟會賺錢呢。”
“因為他們隻看愛好不看使用更不看對錯。”
“這一句，愛了愛了，不就等於買了買了嗎？”
………………
楊廣一拍額頭。
基建狂魔（千古狠君）：
“你這直接真相了！”
“這才是這種粉絲經濟的核心競爭力。”
“為什麽能有這麽大的利潤呢？”
“就是因為家人最好騙呀！”
…………
朱溫卻是撇撇嘴。
不良人：
“我不關心什麽粉絲經濟，我就想看陳通怎麽被人噴！”
“這才是喜聞樂見的事好不好。”
………………
很多皇帝眼神一眯，這家夥也該被人送走了，聽你說話怎麽這麽來氣呢？
而此刻，清北大學的學子們也在等待著陳通的回答。
而那些教授們也都是笑嗬嗬的看著，他們就想知道陳通怎麽去應對這種質問呢？
這才能真正考驗一個人的本領，就是在他被陷入絕境的時候，看他到底怎麽能夠擺脫困境。
人的一生，你別光看他爬得多高，你還要看他摔得有多狠，以及從最黑暗的絕望中站起來的速度。
這才是一個人綜合能力的體現。
有的人摔下去了就永遠爬不起來了，你能說這叫一個強者嗎？
而此刻的陳通聽到了這麽多人的質疑，臉色都沒變，反而更加的風輕雲淡。
看向曆史大師兄的眼光中滿是戲弄。
陳通悠悠地道：
“我的確采信了很多專家教授的觀點，我不可能把所有曆史都研究一遍。”
“但我去采信教授觀點的時候，我也去看教授說的有沒有道理，那我必須先順著他的數據和邏輯推理過程理一遍。”
“我不是說你說啥我就信啥。”
“最關鍵的是，你以為所有的教授都選擇的是傳統史學觀嗎？”
“錯了！”
“現在很多專家教授，尤其是年輕的這些學者們，他們使用的都是新銳曆史觀。”
“比如說，我非常喜歡的蒙曼老師，她在分析隋唐曆史的時候，就是用的是新銳史學觀。”
“經濟問題，她就從經濟角度去分析，政治問題，她就從政治角度去分析。”
“軍事問題，她就從軍事角度去分析。”
“蒙曼老師曾經說過，她對經濟也不是很懂，但這不要緊，人家可以去請教經濟學的教授。”
“出現這種經濟問題，應該怎麽解釋呢？”
“這才是嚴謹的治學理念！”
“這才是我們應當尊敬的學者。”
“她並沒有因為自己是專家，就覺得自己啥都懂。”
“楊廣龍舟遊江南，傳統的史學觀一致認為，這是鋪張浪費，這是奢靡無度，這是勞民傷財。”
“但蒙曼老師用新銳視學官重新解讀一遍，她從經濟角度，從當時的南北政治角度，從大一統角度，那又得出了截然相反的結論！”
“那就是楊廣龍舟遊江南，是為了促進南北經濟的發展，他是為了威壓南方門閥，加強民族融合，加強南北統一。”
“雖然手段讓人匪夷所思，但人家的效果達到了！”
“我在相信蒙曼老師這個觀點的時候，那我就全部否認了和她對立的觀點，你要知道對立的觀點後麵站著多少曆史學的大拿！”
“沒有上百也有幾十人。”
“你真以為曆史學界會那麽容易出現共識嗎？”
“錯了！”
“曆史學界最容易出現的不是共識，而是爭議！”
“你不要把曆史學界的爭議當成了曆史學界的共識，你這就是在抹殺另一部分人發出聲音的權利。”
“我采信新銳曆史觀錯了嗎？”
“人家說的有道理，我憑啥不信呢？”
“我信的是人家說的道理，而不是信的是這個專家教授！”
“你就沒有明白什麽叫做新銳史學觀。”
“新銳史學觀，那充分體現了一句話，就是具體問題具體分析，而且要用辯證的眼光去看待一件事情。”
“這件事情不是非黑即白，這件事情有可能有正麵影響，也有負麵影響，它是多維並存的狀態。”
“所以新銳曆史觀其實就是唯物曆史觀！”
“而傳統史學觀，那就是唯心史學觀！”
“唯物史學觀就是要讓你用哲學思辨的思想看待每一個曆史事件，你不能搞一刀切，更不能搞一言堂！”
“唯物史學觀，就是讓你知道事情都有正反兩麵，哪有什麽純粹單一的好和壞？”
“唯物史學觀，更看重的是這一個曆史事件，它在客觀上造成的影響，而不是從思想道德這種主觀方麵對他進行評判。”
“你能知道皇帝當時怎麽想的嗎？”
“皇帝他媽都不知道！”
“你一個曆史學家能猜到？”
“我們隻能通過客觀的曆史事件，還原出這裏麵存在的利益鏈條，邏輯鏈條，這才去猜一下皇帝本初的意圖。”
“但這隻是猜想！”
“你現在給我說一說，誰才是應該被人口誅筆伐的人？”
“那不正是你們這種人嗎？”
“張嘴閉嘴就給人直接定性，完全不看當時的曆史環境！”
“完全不看這件事情有可能帶來的正麵和負麵效果，完全不看各個時期橫向和縱向的對比，完全不看製度的演進和變化。”
“你們這是幹什麽？”
“們這才叫禍害別人！”
“你們這才叫人汙染人的思想。”