第185章 要出大亂子（求訂閱）

  陸秀夫心中一萬頭羊駝奔騰而過！


  心說他是知道了？知道陸元朗是自己孫子？不然，怎麽會無緣無故的把養濟院交給陸元朗？

  而且，你這一手是不是忒損了點？陸相公想掐死他。


  立刻！


  馬上！


  就現在！

  原本想著坑趙維一道，鬧事兒的事就算今天解決了，以後也是麻煩。


  可是現在，陸元朗管養濟院，那以後真出事兒，自己大孫子是要背鍋的啊！


  現在，你不但不能給他使絆子，反而要祈禱陸元朗一定要好好幹，一定要好好表現，不然就廢了。


  至於江鉦和陳宜中，除了想樂，沒有任何別的想法了。


  太可樂了，坑趙維坑到自己孫子身上，你老陸也配稱大宋第一權臣？


  對視一眼，意思是，陸君實是不是老了？有點退步了啊！讓一個二十出頭的小夥子給耍的團團轉，這也才弱了吧？


  至於坑害不坑害寧王，別說陳宜中這個和趙維不對付的，就連江鉦也覺得根本就不叫事兒。


  大宋這幾年雖說過的艱難，可卻是萬眾一心。


  一心到，已經忘了他們這些人都是從修羅場裏麵廝殺出來的人精。


  是的，不是人精，想在專門玩權術的漢儒天下裏混到相公這個層次？做夢呢？給趙維使這一出隻能算是小場麵，調劑一下罷了。


  況且，他們也不是真的認同趙維的做法。


  還什麽養濟院？沒啥大用。盡管趙維把犧牲的英魂們抬了出來，也沒啥大用。


  其中的套路，他們也是一看就明白，不就是讓土人見到好處嗎？


  趙維的重點不是贍養英烈之後，而在於他輕描淡寫的後幾句。


  就是，以後在新崖山出傭工的土人，也能享受與宋民一樣的待遇。說白了就是拉攏這些土人唄。


  可根本問題不在這兒，這些小恩小惠，短期能看到點效果。時間長了，土人也不傻，不會為了這點小福利就和大宋一條心。


  老哥仨兒之所以推崇理學教化，是因為與土人之間的矛盾主要還是文化上的，以及大到不可調和的利益矛盾。


  比如金銀，比如資源和貿易。


  這一點上，不光是對上扶桑土人，大宋麵臨這個問題三百年了。


  遼也好，金也罷，包括元，為什麽和大宋最開始的時候都打的不可開交，你死我活？就是因為文化上、利益上的的衝突。


  這和對上扶桑土人沒區別。


  蠻族的文化和中原不一樣，貿易上更占不到便宜。做為鄰居，我吃肉，你連湯都喝不上，還盤剝我？那不和你漢人幹還等什麽？

  可是，一但他們接受了漢人的文化，那就不一樣了。


  遼朝漢化之後不想和漢人打了，金朝漢化也不想和漢人打了。


  元人還沒走到那一步，至於扶桑土人他們才剛開始。


  所以，急什麽？

  遼人、金人能接受漢化，元人也快接受了，土人也是早晚的事兒。


  趙維這種小恩小惠，在老哥仨兒看來，沒格局，上不得台麵，布道天下才是正理。


  ——————


  “我布道你大爺的道！還天下？”


  這些也就相公們心裏想想，真要讓趙維知道，嗬嗬，肯定得像上麵那樣罵娘。


  趙維是什麽人？


  趙維是張簡之和謝疊山教出來的，張師父號稱“奸學”鼻祖，謝先生也是理學大學。他是兼通則達。


  老哥仨兒那一套，還在念三字經的時候，張師父就和趙維講過。後來到了謝疊山門下，謝先生又從理學派的角度講了一遍，趙維清楚的很。


  而且，別忘了，他是個穿越者。別看前世不咋地，可是老子這一世夠用功啊！

  前世那些不懂的，敵七八遭的信息，他在用這一世的努力不斷的串連起來。


  所以說，趙維比這老哥仨兒多了點東西，他可以從旁觀者的角度審視理學，也可以從後世的信息之中把理學隻當作一個參考。


  他當然知道，這些小恩小惠成不了大事。但是話說回來，連小恩小惠都不舍得拿出來，你怎麽讓人家跟你賣命？

  大道理誰都懂，理學那一套好用，可也沒那麽好用，有點太高大上了。


  再說句不好聽的，漢化很牛逼，可是遼金漢化是從上層開始，也就是從貴族再慢慢向底層輻射。


  可是，人家貴族也不是傻子，知道你華夏的東西好，但也是有戒心的。


  這就形成了遼金的形態，我學你，但我還仇視你。


  遼金後期，我不想著滅你了，但你也沒法滅了我。


  咱們就這麽僵持著，破罐子破摔。


  最後，金撿了遼的漏兒，幹沒了半個大宋。元撿了金的漏，又幹沒了另一半兒。


  那話說回來，既然小恩小惠沒大作用，為什麽還要用呢？

  因為趙維是戰在巨人的肩膀上，他跟後世學的，走群眾路線唄。農村包圍城市，推翻三座大山。


  當然了，這和在四川解放農奴、打土豪分田地還不一樣。


  四川有群眾基礎，那裏本來就是大宋的土地，百姓就是原來大宋的百姓，沒有農奴。


  到了元人手裏有了農奴，甚至自己變成了農奴，對元朝本來就有不滿，趙維隻是順水推舟。


  但是，美洲不一樣，這裏幾千年的奴隸製度根深地固，你說解放農奴？農奴都得說，被奴隸主欺壓不是應該的嗎？


  他們已經習慣了被壓迫，而且美洲的奴隸製帝國也不是吃素的，人家有一套完整的給奴隸洗腦的統治思維。


  這口號一喊出來，農奴沒解放，奴隸主先不顧一切的來幹死你了。


  當然，也別說後世南美的奴隸運動、米美的南北戰爭解放黑奴什麽的不是成功了嗎？


  那是兩回事。


  與其說是解放奴隸，不如說是解放奴隸主罷了。最後得利的，依舊是奴隸主。


  其實，說一千道一萬，還是現在的扶桑大宋太弱小了。要是有個百萬兵，趙維也可是底氣十足的來一場奴隸戰爭。


  可是沒有，那就得換套路。


  所謂農村包圍城市、推翻三座大山，在扶桑來說，其實就是先從弱小的部落下手。


  美洲的幾大文明，並不是中原王朝的中央集權，他們還沒發展到那一步。


  唯一有一點苗頭，可以稱為真正的帝國的，隻有一個印加帝國。


  而現在的印加還叫庫斯科王國，也遠沒到稱霸南美西海岸的地步。


  像是瑪雅和現在的阿茲台克，最大的行政構成就是城邦。也就是一個，或者幾個強大部落聯合在一起，建立的城市。


  弱小的部落，隻能保持原始的生存狀態，同宗同姓聚居。


  後麵常說，瑪雅帝國、阿茲台克帝國，其實是按相同文化背景來劃分的，和漢人理解中的帝國是完全兩回事。


  說白了，可能兩個瑪雅城邦在後世同屬瑪雅帝國，可是人家自己根本就不認為我和他是一國的。不但不認，沒事可能還得打一架呢！


  大小城邦之間，不但相互很難團結，甚至為了爭奪生存空間，還要相互仇視。


  而能來到新崖山打工的這些印第安人，大多出自小部落。


  簡單來說，就是生存條件惡劣，生活艱難，才選擇離鄉來到新崖山。


  在對帝國、同族故鄉這些本身沒有什麽太大歸屬感的情況下，是容易被拉攏的。


  趙維也正是看透了這一點，才要把養濟院等設施建起來。


  當這些在新崖山的印第安人開始認同大宋，認同大宋的文化時，他們才能回到他們所在的弱小部落，引導他們向大宋靠攏。


  等中美洲所有的小部落都對大宋改觀，那就是對大城邦、大部落下手的時候了。


  當然，這種認同不可能用理學。


  人家連漢字都不認識，你和人家說什麽理學？傻不傻？

  利益！


  利益才是分化、團結、征服一個種族的最有效，也是恒古不變的道理。


  你隻要讓人看到利益就行，沒那麽高尚。什麽這個學那個學的，都是扯淡，都是借口。


  人類一步步走到後世的高度，每一次變革都是利益驅動，也是利益的下放過程。


  奴隸製社會，君主和貴族是唯一獲利者。


  從奴隸製到封建社會，除了貴族，又加入了平民。


  從分封到中央集權，則是在貴族之下又下放到了士人階層，再加上平民。


  之後，資本介入，商人也能分一杯羹。


  等到工農階級忍受不住資本家的盤剝，大革命開始爆發，利益又下放到了科技人才和平民手中。


  雖然後世平民依舊勢弱，窮人還是窮人。可是，概念上和一千年前肯定是不一樣的。


  西方也好，東方也罷，百姓的日子肯定比古時好過的多。


  這不光是物質上的，更有思想上的解放。


  物質滿足來自生產力的提高，可你要是把一個人關籠子裏，天天鮑魚龍蝦，他也不會覺得幸福。


  思想上的解放，遠比物質更能給人帶來愉悅和滿足，更有利於社會的穩定和團結。


  趙維現在做的，就是這些。


  小恩小惠沒錯，得利者也不多，但是起碼讓人家有個念想，起碼讓人家知道你大宋沒那麽冷漠，我們在你這兒起碼被當人看。


  這就夠了，況且，這隻是剛開始，真正的高招還在後麵呢。


  那可不是小恩小惠，那可是個大坑。


  坑了你，你還得替宋人叫好。坑了你，你還得千恩萬謝那種。


  就在趙維解決養濟院難題的第二天，戶部悄無生息地頒布了兩條新政方。


  第一個關係到所有新崖山的宋人，就是——房產私有化。


  之前說過，新崖山有點類似說人民公社，一共就十幾萬人，眾誌成城，大夥兒心往一處想，勁往一處使。


  所有的衣食住行，戶部有專門的衙門統一調配，就是吃大鍋飯。


  住房也一樣，房子國家給你蓋，不用你操心。


  現在卻突然變了，已經分配到戶的百姓，可以持戶籍和房屋手續到戶部備案。簡單審核之後，按每戶每人的平均配額辦理地契。


  也就是說，你家三口人，一人兩間房來算，現在住了一個六間房的院子，那辦完手續，這院子就是你家的了。


  而且永遠是你家的，你是住也好，賣也好，租也好，都可以。


  當然，多退少補。


  這條政令一出，可把百姓們樂壞了，好事兒啊！

  一人兩間房，雖然不是太多，可這卻是按人頭來的啊，不論老還是小，都有。


  有的人家五六口子人，老人孩子一大家家子，按這個標準，能分兩套院子。


  可是，哪住得了兩個院子？住不了啊，十口人也住不了兩個院子！

  那就能租出去了，這在以前是不行的。


  以前，房子理論上來說是戶部的，你就是一人兩套院子也不允許出租，隻能空著。


  現在行了，那租給誰呢？


  廢話，新崖山的土人比漢人還要多，都是來打工的。雖然朝廷對他們有安置，統一宿舍。


  但是，十幾萬近二十萬印第安人擠在一處大宿舍，又不在城內，條件得什麽樣？肯定不如城裏的單人單間舒服吧？

  你要有錢，單人單院都行。再有錢點，賣給你都行。


  這就等於戶部開放了房地產市場。對宋人來說，朝廷分的，分的還不少。隻有好處，沒啥壞處。


  至於印第安人，也覺得挺好。


  他們早就看城裏的宋人眼紅，住在城裏多好，衣食采買出門就是，還不用睡城外的大通鋪，忍受勞作一天的汗臭腳臭。


  就是多花點錢唄，享樂是人類的天性，這個印第安人也懂，不用教。


  一些本身收入就不低的印第安人，自然就活絡了起來。


  第二條政方，就更有意思了，開放大宋戶籍！

  上一條還有宋人的事兒，這一條卻是完完全全針對印第安人的。


  簡單來說，就是允許印第安人在新崖山落戶，成為正式的大宋子民。甚至將來開通回中原的民間航運，你回中原都行。


  當然，不是隨便開放，而是有條件的。


  一、為大宋做出過突出貢獻者、有重大立功表現，本人及配偶、直係子女可落戶。


  二、在大宋各軍屯市鎮務工超過十年，且有雇主提供擔保的，可落戶，且僅限本人。


  三、配偶及直係親屬為大宋子民，且於大宋軍屯市鎮生活滿五年得，可落戶。


  四、在大宋擁有固定資產，投資商鋪的，可落戶。


  此令一出，卻是值得玩味了。


  原本，陸相公、陳相公，還有江殿帥還挺不服氣，覺得趙維弄的什麽破玩意，還房產私人？淨幹些隔靴瘙癢的破事兒，越弄越不靠譜了。


  但是，再配合這個戶籍製度，三人驚了。


  他不是瘋了吧？要幹啥？


  當下再也繃不住了，衝到成王府，就要與趙維理論。


  “絕對不行，會出大亂子的！”


  ，