第七百六十五章：不悔

  “回軍途中，呂光聽說苻堅兵敗淝水，就在姑藏建立了後涼國。


  鳩摩羅什於是為他謀劃軍機，成為了他的肱骨之臣。


  盡管無法傳授佛法，但他誌心不改，仍潛心學習漢語，孜孜不倦直至精通圓熟，為以後的弘法傳教做準備。 ”


  艾山瞧著眼前的金棺，表情特別沉重。


  很顯然，這個故事絕不是什麽佳話！

  “後來，有人殺掉了中原的王。在長安建立了新的王朝。這個新的王朝橫掃前秦、西秦、後涼，雄霸北方，國勢大增。


  新王朝的國君推崇儒學和佛教。他為了得到鳩摩羅什，決定發兵後涼。


  後涼不能與之爭，很快敗下陣來。


  呂光兵敗後，隻得獻出鳩摩羅什。


  於是，新王朝便迎鳩摩羅什入長安，厚禮接待，並拜奉為國師。


  那一年，鳩摩羅什已經50多歲了。


  從此，他就安心在長安逍遙園和西明閣譯經說法，招收弟子，一償夙願。


  鳩摩羅什為人仁厚，待人誠懇，空虛我見，善循循善誘，佛行事業，終日不倦。


  在他的心中，除了佛，再容不下其他東西。


  當時的國君，對他這種無我的境界，感到欽佩。


  於是常常對鳩摩羅什說：“大師聰明超悟，天下無雙，可不能使法種無嗣啊！”


  他總覺得，鳩摩羅什如果不能留下後代，是極大遺憾。


  於是，為了能讓鳩摩羅什留下“法種”，國君強迫他接受了十名貌美如花宮女。


  為了，以免他陽奉陰違，他還另為他造了一處房舍，要求這些宮女必須殷勤款待。


  最終在這樣的攻勢下，鳩摩羅什與這些宮女生下了兩個孩子。


  這件事本也是不得已而為之。然而傳到了龜茲國，卻全然變了味道。


  女王聽說鳩摩羅什娶妻生子，不由怒火中燒，感覺自己受到了欺騙。


  在鳩摩羅什離開自己的這20多年當中，龜茲女王一直因為他而篤信佛法，並且在國內大肆推行。


  在她眼裏，佛法就是鳩摩羅什。她愛屋及烏，哪怕隻是走進佛寺，都感覺自己是走到了心上人的身旁。


  然而這樣的癡心卻換來了背叛。


  起初她根本不相信，鳩摩羅什會這樣做。甚至因為感覺心上人被汙蔑，一時憤怒，殺死了將消息傳回龜茲國的耳目。


  然而，關於他一媾生雙子的傳聞甚囂塵上。最終三人成虎，女王也不能再堅信自己與他的愛情。


  她修一封，寄給鳩摩羅什，想要對方給自己一個解釋。


  然而這封信，卻被別有用心的人扣留了下來，並沒有落到鳩摩羅什的手中。


  不僅如此，他們還利用這封書信大造輿論，致使他在朝堂上毀譽漸起。甚至有人以此效仿，並在坊間造勢，使鳩摩羅什一度成為民眾口中的妖僧。


  這些留言，又再次傳到龜茲。


  當書信毫無回音，心中本就鬱憤難平的龜茲女王又聽到了鳩摩羅什，日｜禦｜十女的消息，這讓她氣得當場昏厥，醒來後便破口大罵，指責他無情寡信，不知廉恥。


  對龜茲女王來說，她的世界都崩塌了，她一直以來堅守的信仰在這一刻全線崩潰。


  醒來後的她，立刻放棄了對佛法的信任。


  開始關閉各處的佛寺，驅逐龜茲的僧人，並一把火將許許多多的佛法經書燒了個幹淨，發誓從此與佛勢不兩立。


  在她的眼裏，佛成了男盜女｜昌的代言詞。


  就在這個時候，另一種教派進入了她的視野，那就是——真主安拉！

  其實對龜茲女王來說，這兩個教派並無任何差別。他既不是真的信佛，也不是真的信真主。


  篤信佛法的時候是為了自己的心上人，背棄佛法，選擇安拉的時候，同樣是為了心上人。差別不過是一個為了愛，一個為了恨。


  安拉成了她報｜複鳩摩羅什的工具。


  也就是從這個時候起，她成了被神拋棄的人。也就是從這個時候起，整個龜茲都受到了詛咒，成了一座被拋棄的城。


  一直到死，她都沒有原諒鳩摩羅什，這一道心結從未解開。


  她死後，更是化為厲｜鬼。攪得整個西域不得安寧，所有的人，都談之色變。


  直到這時龜茲國的事才傳到了鳩摩羅什的耳中。


  為了平息這一切，他帶著高僧們來到了龜茲，找到了女王的亡魂，試圖平息她的怒氣。


  然而這一切都已經太晚了。


  女王早已失去了理智。他不肯原諒鳩摩羅什，甚至還要讓整個西域為他的不忠付出代價。


  她認為，這樣才能令他背上罪孽，才是對他最大的報｜複！

  事情到了這種地步，再難挽回。為了西域的安寧，鳩摩羅什最終決定率領自己的幾位弟子，一起將女王的亡｜魂鎮壓在這口金棺之中……


  這，就是龜茲女王的故事！

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