第102章 關州佛國
按規矩，張軍需要派親兵進城去通知，然後自己在城門外擺好了架子等楊懷兵帶著一城官吏出來迎接，各種行禮奉承一番，然後才進城。
這個時代，這不是刻意擺架子，這是官儀。是有相關規定的。和現代明明不讓非得要搞不是一回事兒。
但張軍哪有時間扯弄這些個？煩都煩死了。
吩咐了一聲，大家就直接進城。
守城的都是鳳翔兵，自家老大當然認識。敬禮，放行。守將還在奇怪為什麽團長不出來迎接，這是兩個人生了什麽嫌隙麽？
“著人給郎君引路，你呆什麽呢？”武懷表用馬鞭捅了捅守門將。新軍的連長。
“嘿嘿。”走神的連長傻笑了兩聲掩飾一下尷尬，叫了兩個戰士過來帶路，引張軍一行去州衙。
涇州城確實大，而且城裏的地形成比較複雜，還有一個特點就是寺廟多。
這地方算是國內佛教的發祥地，是佛教引進的起點，各朝皇家多有關懷賞賜下來，多次撥款興修廟院，賜金賜物封賞頭銜什麽的。
而且曆代皇帝一般都專程來過涇州城，說是禮佛也好，說是談判交易也行，反正大家各得其所，各取所需。
城內平地部分本就不是很大，讓寺廟占了足有三分之一去，各屆節度使也是沒有辦法，這邊的寺院個個受過皇家封賞，哪個也不敢動啊。
其實平時還好，影響也不大。但是現在原州已失，涇州城直麵吐蕃成了邊防第一線，這些寺廟就有點礙事了。
還有一點就是，本來就少的土地，寺院占了很多，變成了和尚們的財富，不納稅不繳糧，還要占用城內的勞動力。
和尚們自己是不耕田的，都是靠勸善，也就是哄騙老百姓來出白工，還要對他們感恩戴德念幾聲慈悲。
而反過來他們占田占地聚攏浮財積蓄金銀卻從來不會感激朝庭還有百姓，而是理直氣壯的享用，大肆奢糜，引誘失足娘子什麽的。
甚至還有放貸聚賭之類的行為。
事實上曆朝曆代的和尚，還真沒有幾個人幹過什麽好事兒，都是嘴上一套背後一套，坑蒙拐騙奸淫霸強之類的事情到是此起彼伏，要不然也不會有那幾次的滅佛行動了。
信仰這東西本來就是因為政治需要才產生的。
到了府衙，楊懷兵正在忙。
好巧不巧的是他正在接待幾個和尚。
“郎君。”
“嗯，你辦你的，稍後再敘，著人引路就好，某在城中隨意轉轉。”張軍擺擺手讓楊懷兵先處理事情，他自己正好四下看看。
“檀越施主，留步。”
張軍回頭看了一眼，喊他的是個老和尚。其實也就是四十來歲，一副精壯的模樣，到不是腆胸疊肚的彌勒相。
大唐尚武，和尚道人閑暇時間最多，自然也不會落後，基本都是練過的。
不過這個年代男人蓄須，看上去就顯得老一些。
“道人有事？”
“貧道主持大興寺，被楊施主喚來，卻請檀越施主主持公道，佑我山門，當持福報及世。”
“貧道等同請。”幾個和尚一起立掌施了個禮。
張軍看了看他們，一共九個人，都是麵色紅潤膚浮油光，一看就是營養相當足啊，在這個年代這叫福相，其實就是吃的油水充足。
官級小了都不如他們的樣子。
“某卻是從未進過廟門，也未曾施舍，這聲檀越叫錯了。”
“非也，吾佛平視世人，眾生皆為檀越。”
“檀越，印度語罷了，亦為陀那缽底、陀婆即是。意為出資供養僧眾或者舉辦法會的在家信眾，所有行布施的主人。
爾即呼檀越，又稱施主，同意反複何其怪哉？
而且此言虛偽，爾等何曾將施舍信眾視為主人？凡高高在上以神自居，視納貢為平常，享受為當然……
算了，和你等說這些無用。何事？楊都尉行代刺史之職，諸事尋他就好。”
“州守傳貧道，欲繳寺產充公，卻是古來無有的事情，寺院為出家之地，拜受皇恩，不納不繳為曆代先皇所製鴻恩敬佛之意，安敢僭越？”
張軍扭頭看向楊懷兵。這哥們行啊，剛來就和寺院整起來了，那十板子是不是可以考慮免了？
“稟郎君。州城頹敗人眾凋零十不存一，職下查錄倉廩已顯不足。城中惟寺院積糧甚廣，便欲調度一番，怎奈彼道拒不答應，這才傳諸寺主持來此商討。”
“這幾位，都是各寺的主持？”
“正是，尚有幾寺未至，原由未知。”
“可查過寺裏僧尼有多少？”
“僧尼兩千五之數及上。”
“可知都是什麽年紀？”
“數歲幼童有之，天命亦有之，多為二三十青壯之年。”
“荒唐。”張軍皺了皺眉，看向大興寺的主持：“佛說由漢明帝而入，盛於南朝，至大隋而興。無外乎文帝生長於廝，武帝曾落發為尼築塔藏經。
於國於民，爾等可有絲毫建樹？如蛆蟲之腐骨罷。
皇恩鴻大乃是讓爾等潛心修練，爾等卻仗此橫行掠財**鄉裏。
此際天下大亂，吾輩軍人舍身為國守衛邊疆，爾等積糧不與是什麽道理？是你佛家的道理嗎？兩千五百人食用多少？
而且，二三十之壯年，不思報國榮鄉，躲入寺院蠅營苟且，此心當誅。來人。”
“諾。”武懷表一個閃現出現在張軍麵前。
“著人查封諸寺，凡四十以下身無殘疾者皆令還俗。積糧歸倉，可按人數複領，財物與佛說無關者，沒。
涇州城實為禦夷前線，某觀坦地多為寺院，簷宇相連甚至廣大，即日起，餘僧統歸大興，餘寺皆沒，充為軍用。”
“唯。”
“萬萬不可呀？”幾個主持大驚失色。
楊懷兵還隻是管他們要糧，這位上官更狠，直接就要封寺查抄，還要逼僧還俗。
還什麽俗啊？出家不就是為了什麽不幹舒舒服服過日子享受的嗎？要錢有錢，要妹子有妹子，要地位有地位。
“汝不怕吾佛報應？吾佛慈悲也有金剛一怒。”
“若有報應，爾等早已灰飛煙滅。”張軍嗤笑了一聲，擺手讓武懷表快走：“速去。”
“若是僧人不從？”武懷表有點為難。
“斬。”
（晉代以前，和尚的稱呼還沒有，統稱為道人，自稱貧道，是官定禮儀。後來為了和道家區分，僧人自名為和尚，是‘師’的意思。
晚唐後期才改自稱為貧僧，至宋代普及，但禮儀未變，還是單手立掌。）