濃夏楊玉環 五外戚 六畫敕
五 外戚
“聞則天皇後永徽六年（公元655年）冬月得位，父武士彠崇贈並州都督、司徒、周國公（《新唐書 卷二百六 列傳第一百三十一 外戚》“高宗永徽中，以士彠仲女為皇後，故崇贈並州都督、司徒、周國公”）。母楊氏國夫人。一門中，武惟良、武懷運、武元慶、武元爽皆超遷。則天皇後母乃置酒，謂惟良等曰：“頗憶疇昔之事乎？今日之榮貴複何如？”對曰：“惟良等幸以功臣子弟，早登宦籍，揣分量才，不求貴達，豈意以皇後之故，曲荷朝恩，夙夜憂懼，不為榮也。”則天皇後母不悅。皇後上疏，請出惟良等為刺史，元慶至州，以憂卒。元爽坐事流南地而死（《資治通鑒 卷第二百一 唐紀十七》“後既立，楊氏號榮國夫人，越石妻號韓國夫人，惟良自始州長史超遷司衛少卿，懷運自瀛州長史遷淄州刺史，元慶自右衛郎將為宗正少卿，元爽自安州戶曹累遷少府少監。榮國夫人嚐置酒，謂惟良等曰：“頗憶疇昔之事乎？今日之榮貴複何如？”對曰：“惟良等幸以功臣子弟，早登宦籍，揣分量才，不求貴達，豈意以皇後之故，曲荷朝恩，夙夜憂懼，不為榮也。”榮國不悅。皇後乃上疏，請出惟良等為遠州刺史，外示廉抑，實惡之也。於是以惟良檢校始州刺史，元慶為龍州刺史，元爽為濠州刺史。元慶至州，以憂卒。元爽坐事流振州而死”）。
以此，頗多以為則天皇後於兄弟間有細語者。”
“玉娘（即楊玉環），從來外戚最難以製。皇後若不能製戚屬，必大憂。若此，一旦帝崩，外戚專位，新君太後兩廢，朝代更革，至無容身所者，所在非鮮。則天皇後封後，王氏、蕭氏兩廢，未來易儲，可以見之。
武惟良等語，以功臣子弟，早登宦籍。是以其父舊日之功，驕之也。又謂揣分量才，不求貴達，豈意以皇後之故，曲荷朝恩，夙夜憂懼，不為榮也。此家宴言，全不以皇後及其母。若此，皇後母、皇後於此諸戚屬日後還能如何為也？其不諳世故若此，試思此諸戚屬與朝中殿臣相事時，將何以自居位？又何能以為事也？
皇後上疏，請出惟良等為刺史者，非為不悅，是以其當曆練，知世務，方能後日計也。否者，以皇後戚屬居朝中，行事諸般，難免為所笑者。
至於元慶至州，以憂卒。元爽坐事流南地而死。自來朝臣外官，升遷難免。況坐事而流，自之過也。以憂卒者，朝中常有雷霆變，出京即以憂卒，若於朝中，頃刻有變，將如之何？”壽王言此，略不以然。
“說來亦是。”壽王妃（即楊玉環）聞，思及壽王母易儲之所計，慮及日後，不覺輕喟了聲。
“太宗皇帝貞觀十九年（公元645年）親征高麗，高宗天皇大帝定州監國。何有人言高宗天皇大帝保傅曾領太宗部分嬪妃，前往遼東前綫覲見，深受太宗皇帝信任之事呢？且高宗天皇大帝登位，專以此封此保傅周國夫人。言曰“往者文帝（即太宗皇帝李世民）親揔元戎，自臨王險，使領貴人，度遼遠覲，後襃前効，特封（高宗天皇大帝之保傅）周國（夫人）。（《大唐故周國夫人姬氏墓誌銘幷敘》）”
“太宗皇帝貞觀十九年（公元645年）親征高麗，高宗天皇大帝留於定州監國，並請飛驛遞表起居，又請遞敕垂報，太宗皇帝許之。（《唐會要 卷二十六 箋表例》“貞觀十九年正月，上征遼，發定州，皇太子奏請飛驛遞表起居，又請遞敕垂報，許之。飛表奏事，自此始也）
故有高宗天皇大帝保傅周國夫人“使領貴人，度遼遠覲”言。此處之貴人，係指時為太子之天皇大帝所遣人，非太宗皇帝嬪妃也。
宮中之製，禁皆森嚴，豈有東宮太子保傅可領帝皇之嬪妃者？此真笑談。”
“吾亦以笑談，然有人言貴人者，乃太宗皇帝嬪妃也。”
“豈有此說？貴人之於內職，係後漢光武皇帝所置。至於本朝，已無斯職。
太宗皇帝朝，貴妃、淑妃、德妃、賢妃並為四夫人，昭儀、昭容、昭媛、充儀、充容、充嬡並為嬪，婕妤、美人、才人二十七世婦，又寶林、禦女、采女等（《唐六典 卷二?尚書吏部》“凡內命婦之製：貴妃、淑妃、德妃、賢妃並為夫人，皆正一品；昭儀、昭容、昭媛、充儀、充容、充嬡並為嬪，正二品；婕妤九員，正三品；美人九員，正四品；才人九員，正五品；寶林二十七員，正六品；禦女二十七員，正七品；采女二十七員；正八品。”）。
高宗朝內職改名，乃至阿爺（唐玄宗）內官之製“惠妃一人 麗妃一人 華妃一人 淑儀一人 德儀一人 賢儀一人 順儀一人 婉儀一人 芳儀一人 美人四人 才人七人（《唐六典 卷十二?內官宮官內侍省 內官》）”，亦無貴人之內職稱。
宮之內外，稱貴人者，多不過尊稱耳。
太宗皇帝名諱（世民）之由來故事曰：高祖之臨岐州，太宗時年四歲。有書生自言善相，謁高祖曰：“公貴人也，且有貴子。”見太宗，曰：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。”高祖懼其言泄，將殺之，忽失所在，因采“濟世安民”之義以為（唐太宗李世民）名焉。（《舊唐書 卷二 本紀第二 太宗上》）是相者之稱尚未為帝皇之高祖也（注：1、《唐大詔令集 巻六 荅宰臣上尊號第四表》不避“世”、“民”。2、《唐大詔令集 卷十二 宣宗遺詔》不避“世”。3、《唐大詔令集 卷一 肅宗即位冊文、卷三 懿宗即位赦》不避“民”）。
至於貴人（《新唐書 卷一百七十六 列傳第一百一 劉義》“不能俛仰貴人”），要官貴人、亦即達官貴人者（《新唐書 卷一百七十九 列傳第一百四 鄭注》“要官貴人”）。
又或言宮中或東宮遣使者，謂之“貴人”——“中貴人”者（1、《舊唐書 卷一百四十二 列傳第九十二 王武俊》“代宗嘉其功，使中貴人馬承倩齎詔宣勞。”《資治通鑒 卷第二百二十五 唐紀四十一》“上（唐代宗）嘉李寶臣之功,遣中使馬承倩齎詔勞之。”此處《舊唐書》《資治通鑒》所言皆一事，中“貴人”即中使也。2、《舊唐書 卷一百四十二 列傳第九十二 王承元》“元和十五年冬，承宗卒，秘不發喪。……（王）承元拜泣不受，諸將請之不已。承元曰：“天子使中貴人監軍，有事盍先與議。”及監軍至，因以諸將意讚之。”《新唐書 卷一百四十八 列傳第七十三 王承元》“（王）承宗死，未發喪，……（王）承元曰：“上使中貴人監軍，盍先請？”監軍至，又如命”。 《資治通鑒 卷二百四十一 唐紀五十七》“（元和十五年，公元820年）冬，十月，王承宗薨，其下秘不發喪……告諭諸將及親兵，立承宗之弟觀察支使承元。承元時年二十，將士拜之，承元不受，泣且拜，諸將固請不已。承元曰：“天子遣中使監軍，有事當與之議。”及監軍至，亦勸之。”此處《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》所言皆一事，中“貴人”即中使也）。
曾無有東宮太子之保傅領帝皇之嬪妃者說。此真匪夷言也。”
六 畫敕
“李君羨事，吾亦早有耳聞。說太宗皇帝時，太史局李淳風所言“唐三代後，女主武王代有天下”之秘記本無人知。（唐）高宗天皇大帝朝漸為人曉，至則天皇後天授年間，李君羨後人請為平冤，秘記遂公之諸眾（《舊唐書 卷六十九 列傳第十九 李君羨》貞觀初，太白頻晝見，太史占曰：“女主昌。”又有謠言：“當有女武王者。”太宗惡之。時君羨為左武衛將軍，在玄武門。太宗因武官內宴，作酒令，各言小名。君羨自稱小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羨封邑及屬縣皆有“武”字，深惡之。會禦史奏君羨與妖人員道信潛相謀結，將為不軌，遂下詔誅之。天授二年，其家屬詣闕稱冤，則天乃追複其官爵，以禮改葬），眾方鹹知事之本實。說來亦真良令人歎。然亦真難為解，秘記事，李君羨為乳名“五娘子”坐誅。何則天皇後得全呢？”壽王妃疑惑著。
“玉娘（即楊玉環），此事亦有淵源。秘記初出，太史令李淳風言，其據象推算，其兆已成。其人已生，在陛下（太宗皇帝）宮內，從今不逾三十年，當有天下，誅殺唐氏子孫殆盡。太宗皇帝本有將宮內疑似者盡殺之念。李淳風又言“天之所命，必無禳避之理。王者不死，多恐枉及無辜。且據上象，今已成，複在宮內。更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓，其於陛下子孫，或不甚損。今若殺之，即當複生，少壯嚴毒，殺之立仇。若如此，即殺戮陛下子孫，必無遺類矣。”為此，太宗皇帝沉吟久之。又以則天皇後乃尚未蒙恩之宮之女官，遂定絕不使武氏女子蒙恩，宮中凡武氏人於其崩逝後皆使出家尼寺或往昭陵守靈，不得複入宮中。如此武氏女無主後宮可能，又無子嗣繼位以專權，代有天下。以為此，或可弭秘記所言之“唐三世之後，女主武王代有天下”禍。則天皇後故以此得全。
亦為此，太宗皇帝本有之將時為未承恩之才人之則天皇後賜與時為皇太子之（唐）高宗天皇大帝念亦止於行。”壽王言及此，不覺輕喟了聲。
“（唐）高宗天皇大帝竟不知“唐三代後，女主武王代有天下”之秘記事麽？”壽王妃問道。
“（唐）高宗天皇大帝自是知曉此事。然詳起本實已為太宗皇帝崩逝後，（唐）高宗天皇大帝即位初了。太宗皇帝崩逝前，則天皇後以未承寵之宮中女官，隨太宗皇帝嬪禦出家之令已出。故則天皇後往禁苑尼寺出家事難猝更。”
“讖諱之說，曆朝多矣。雖未必盡成實，然亦未必盡皆為虛。方隋之“大業中，童謠曰：桃李子，鴻鵠遶陽山，宛轉花林裏。莫浪語，誰道許？”其時坊間街頭“李氏當得天下”、“楊氏滅，李氏興”。又有方士安伽陀，自言曉圖讖，謂隋帝“當有李氏應為天子”。勸盡誅海內凡姓李者。致李氏人多有因之失命者。此皆曆朝事也。則天皇後亦終以女主天下，應此“唐三代以後，女主武王代有天下”之讖。此讖真非虛言。”
“原來玉娘（即楊玉環）亦好閱史。如玉娘（即楊玉環）所言，此讖果非虛言。”壽王聞，微笑道。
“不僅此，當載天皇大帝（唐高宗）初扶床，將戲弄筆。左右試置紙於前，乃亂畫滿紙。角邊畫處成草書“敕”字，（唐）太宗遽令焚之，不許傳外。（1、唐?段成式《酉陽雜俎前集卷之一?忠誌》“高宗初扶床，將戲弄筆。左右試置紙於前，乃亂畫滿紙。角邊畫處成草書“敕”字，太宗遽令焚之，不許傳外。”2、《康熙字典》“敕：《後漢?光武紀註》漢製度曰：帝之下書有四。一曰策書，二曰製書，三曰詔書，四曰誡敕”）。皆知天子誡敕。此亦讖諱之應者也。”
“既太宗皇帝令焚之，不許傳外。何知之也？”壽王妃（即楊玉環）奇道。
“斯事於（唐）高宗天皇大帝繼位後，偶自言之，遂傳之矣。”壽王道。