濃夏楊玉環 九置職 十厚詆

  九 置職

  “（唐）高宗天皇大帝、則天皇後恩愛，世所共知。何有章懷太子乃韓國夫人生之傳言也（《舊唐書 卷八十六 列傳第三十六 高宗諸子》“又宮人潛議雲“賢是後姊韓國夫人所生”。賢亦自疑懼。）？此真匪夷。”


  “玉娘（即楊玉環），則天皇後正位後宮，又以則天皇後生育頗頻。宮中覬覦，欲有所為者，不知凡幾。此諑言出，（唐）高宗天皇大帝、則天皇後共為謗，則天皇後、章懷太子離間成。此計之陰毒刻忍，適足見之。實在（唐）高宗天皇大帝、則天皇後恩愛極深，從無（唐）高宗天皇大帝恩寵韓國夫人事。而況夫妻恩愛，三年生三，乃至年之首尾各育其一者，亦多所之。此不過故以諑言罷了。（唐）太宗皇帝之徐充容之妹，（唐）高宗天皇大帝封婕妤，長於宮中，雖無所出，宮中人皆待之禮。試問（唐）高宗天皇大帝若真行幸韓國夫人，則天皇後若生妒意，韓國夫人能複居宮中否？則天皇後若不生妒意，又何惜一宮中之位呢？以（唐）高宗天皇大帝所行，其之阿姆、阿保、保傅皆封“國夫人”，設若韓國夫人真為（唐）高宗天皇大帝所寵，韓國夫人又非罪籍，又豈會僅止封“國夫人”而不改封內命婦呢？實在（唐）高宗天皇大帝、韓國夫人兩相無涉，故此。


  況章懷太子係於永徽五年（公元654年）十二月，戊午，發京師謁昭陵，在路生（《舊唐書?高宗本紀》“（永徽五年十二月）戊午，發京師謁昭陵，在路生皇子賢”）。斯時也，則天皇後尚未立為後。後宮非居皇後位者，眷屬出入宮禁多難。出入宮禁且不便，又何能隨軍產子耶？

  又再，即則天皇後居二品昭儀時，韓國夫人以故入宮，韓國夫人於宮之時，隨處必有宮人宦者，又不可隨意之往，入宮、出宮、於宮所處之時之地皆先有定，何能容易麵見高宗天皇大帝耶？若欲得見高宗天皇大帝，非居昭儀之位之則天皇後助力方有機也。則若高宗天皇大帝與韓國夫人有私，需先得則天皇後助也。若此，則天皇後永徽六年（公元655年）得皇後之位時，韓國夫人安會不得封妃嬪位乎？韓國夫人不能於永徽六年（公元655年）則天皇後得皇後位時得封妃嬪，即可證斯時韓國夫人與高宗天皇大帝無涉也。


  同此，（天皇大帝，唐高宗）龍朔二年（公元662年），改易（內官）官名。置贊德二人。正一品。以代夫人。宣儀四人。正二品。以代九嬪。承閨五人。正四品。以代美人。承旨五人。正五品。以代才人。衛僊六人。正六品。以代寶林。供奉八人。正七品。以代禦女。侍櫛二十人。正八品。以代采女。又置侍巾三十人。正九品。鹹亨二年（公元671年）。複舊（《唐會要 卷三 內職》）。此之置正一品贊德二人。正二品宣儀四人。正四品承閨五人。正五品承旨五人，正六品衛僊六人。正七品供奉八人。正八品侍櫛二十人。正九品侍巾三十人。皆宮之內官名也，依此，龍朔二年置內官，不言正三品者，餘之正一品至正九品內官數，亦已八十人矣。


  韓國夫人乾封二年（公元667年）近卒世，斯時之前後，則天皇後龍朔二年（公元662年）至鹹亨二年（公元671年）為高宗天皇大帝長置內官八十餘人，此內官更名、複舊、及之（內官）擇選，皆經天後親為。若韓國夫人乾封二年（公元667年）近卒世前有寵，自當為妃嬪選，何必依前為國夫人耶？天皇母文德皇後（長孫皇後）貞觀十年（公元636年）早逝，宮之主事，天後而已。此龍朔二年（公元662年）至鹹亨二年（公元671年）之內官八十餘人，無一擇選，不經天後之議也。豈有韓國夫人事耶？

  至乎高宗皇帝之置內官，此之譬若中書門下之置職也。宮內屬者，動輒數萬人，宮之諸事，皆待有職內官依品級次第掌之，無有皇後一人諸事親為說。宮之宮官，六尚之職，皆五品下，所司之者，不皆同內官所司。各有統禦也。故內官依品級於皇後之下，各有所掌，亦以職掌所需也，非皆恩幸者。曆朝內官之數皆備不可缺，亦由此也。即高宗皇帝惟一恩幸者則天皇後，亦需備選內官數以敷宮之所用也。非所置內官即恩幸者也。


  唐高宗時則天皇後為置之宮之內官數八十餘人已此，然自唐高宗皇帝即位則天皇後複入宮至高宗皇帝崩，惟則天皇後有出也。亦無有她之內官有寵說，惟皆禮待之耳。天皇以獨寵天後，於內官少恩幸者，斯天皇、天後兩相恩愛也。


  故謂，（唐）高宗天皇大帝獨寵則天皇後，（唐）高宗天皇大帝、韓國夫人兩相無涉。她之閑言，皆欲以離間天皇大帝、則天皇後耳。


  況章懷太子若非則天皇後生，又安會立為太子耶？章懷太子若非則天皇後生，其時則天皇後尚有餘二嫡子，皆可為立。何必立之（章懷太子）？至於章懷太子謀逆心，乃為廢，後之事也。則天皇後之待韓國夫人，若非親愛，又何能常出入宮禁也？”壽王淡言說著。


  十 厚詆

  “若有宮外人閑言，如何則天皇後永徽五年（公元654年）在路生子也？以分娩將近，當於宮中，如何謁昭陵，在路生子也（《舊唐書 卷四 本紀第四 高宗上》“（永徽五年十二月）戊午，發京師謁昭陵，在路生皇子賢”）？恐有疑處。”


  “玉娘（即楊玉環）。宮之險惡地。居非常之境時，妃嬪身孕，將行分娩，仍為出行，乃至皇子於路為母所生，斯事亦未為奇。此譬若後漢光武帝與陰麗華後漢建武四年（公元28年）五月於路所生皇子後漢孝明帝。後漢光武帝劉秀建武四年二月還洛陽宮中（《資治通鑒 卷四十一 漢紀三十三》“建武四年（公元28年）二月，壬子，上行幸懷；壬申，還雒陽”），是時陰麗華已孕數月矣。然建武四年陰麗華臨產一月前，夏，四月，丁巳，後漢光武帝行幸鄴；己巳，幸臨平，…五月，幸元氏，辛巳，幸盧奴，將親征彭寵。…六月，辛亥，車駕還宮（《資治通鑒 卷四十一 漢紀三十三》）。則陰麗華四月丁巳產前二十七日自宮中出，從征於路，經十餘日至臨平，又十餘日於元氏產子後漢孝明帝。又二十餘日複還宮中。故載“建武四年（公元28年），從征彭寵，（陰麗華）生顯宗（後漢孝明帝）於元氏。（《後漢書 卷十上 皇後紀第十上 光烈陰皇後》）”其確之日乃建武四年（公元28年）五月甲申，後漢孝明帝生於元氏（《東觀漢記 卷二 紀二 顯宗孝明皇帝》“孝明皇帝諱陽，一名莊，世祖之中子也。建武四年（公元28年）夏五月甲申，帝生，豐下銳上，頂赤色，有似於堯，世祖以赤色名之曰陽”）。四月丁巳出宮從征至五月甲申生後漢孝明帝，不過二十七日也。斯事於後有記“（永平五年，公元62年）冬十月，行幸鄴。與趙王栩會鄴。常山三老言於帝曰：“上生於元氏，願蒙優複。”詔曰：“豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。今永平之政，百姓怨結，而吏人求複，令人愧笑。重逆此縣之拳拳，其複元氏縣田租更賦六歲，勞賜縣掾史，及門闌走卒。”至自鄴。（《後漢書 卷二 顯宗孝明帝紀第二》）”


  豈後漢光武帝登位數年後，陰麗華建武四年（公元28年）產前二十餘日能出行在路於元氏生子後漢孝明帝。高宗天皇大帝（李治）共則天皇後（武曌）不能者？乃謂章懷太子非則天皇後親出者？言此者，至無知之人也。”


  “竟如此厚詆（唐）高宗天皇大帝、則天皇後。”壽王妃（即楊玉環）聞壽王言竟，不覺麵色微變。


  院內月正中天，梅樹橫枝，四靜悄然。