濃夏楊玉環 十一抵牾 十二監護
十一 抵牾
“傳韓國夫人有一女，曾為天皇大帝（唐高宗）所寵，韓國夫人卒，封其女魏國夫人，欲以立為嬪禦，乾封元年為則天皇後所殺，此為實否？”
“曾無有之。韓國夫人卒乾封年初。從來天子七月而葬，諸侯五月葬，“王公以下皆三月而葬”（《新唐書 卷二十 誌第十 禮樂十 五曰凶禮 五服之製》）。就古之體製，何嚐不是“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬”。（《太平禦覽 卷第五百五十三 禮儀部三十二 葬送一》“《禮記 王製》曰：天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬”） 乾封二年（公元667年），則天皇後（武曌）為韓國夫人卒逝於敦義坊立崇福寺。此寺本隋靈覺寺。開皇六年親王**所立。武德初廢。乾封二年（公元667年），則天皇後為韓國夫人複立為崇福寺祈福。（《隋唐兩京坊裏譜 敦義坊》敦義坊 福田寺、靈覺寺、崇福寺。《長安誌》“東北隅廢福田寺”注：本隋靈覺寺。開皇六年，親王**所立。武德初廢。乾封二年（公元667年），武後為其姊賀蘭氏複立為崇福寺。儀鳳二年（公元677年），改福田寺。開元二年（公元714年）廢）
此事距今未為遠。寺尚有址，韓國夫人之碑文亦（據《集古錄目》熙寧二年（公元1069年）二月歐陽修之子記《集古錄目》係歐陽修命其（歐陽棐）編錄。《集古錄目》序亦歐陽修撰。《集古錄目 卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》“司列少常伯李安期撰，前戎衛兵曹參軍殷仲容八分書。夫人名順，字（缺一字）則，太原壽陽人。武後之妹，司衛卿賀蘭安石之妻。封韓國夫人，追贈鄭國，碑以乾封三年（公元668年）立。”《金石錄（宋，趙明誠編錄）卷第四 第六百八十二 唐鄭國夫人武氏碑上》李安期撰殷仲容八分書乾封二年（公元667年）二月。此處《集古錄目 卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》記鄭國夫人武氏夫賀蘭安石，名同《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一三 大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌 景龍三年（公元709年）八月十八日》1964年陝西鹹陽市周陵鄉出土《大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌》所記賀蘭敏之“父安石，襲爵應山縣開國男，贈衛尉卿、戶部尚書、駙馬都尉、韓國公。”《集古錄目卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一三 大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌 景龍三年（公元709年）八月十八日》，可為相互之印證）。皆可為證。說來立寺祈福大率皆於當載，焉有姊卒逝數年後方為之立寺祈福之皇後？任之一朝，帝、後為喪製之禮，皆經殿臣議論而定，天皇大帝（李治）當載為太宗文皇帝（唐太宗李世民）守製之製服期，何嚐不是經朝臣議論而定？況則天皇後為其姊立寺祈福，又非為則天皇後父母，若過喪數年亦為此，豈合禮製？朝臣豈有不議論則天皇後過越情禮者？曆來喪製之禮，固不可不及情，亦不可過越於情。焉有為姊喪製之禮過於為父母者？則天皇後若於姊卒逝數載方為之立寺祈福，殿上紛紛矣。是故，敦義坊之崇福寺既立於乾封二年（公元667年）。韓國夫人必近乾封二年卒逝。約莫韓國夫人卒逝乃乾封年間事。”
“然有以韓國夫人早卒，碑係改葬遷墳而立者，有疑。”
“玉娘（即楊玉環），此何可能。遷墳改葬，大率隨夫。韓國夫人之夫早卒，設若韓國夫人與其夫合葬，葬即為之，何須改葬？至於言韓國夫人或係隨其夫遷至其夫族祖墳者，賀蘭氏墳曾無遠遷說。韓國夫人子賀蘭敏之洛京人，以罪故，卒三十八年後，韓國夫人孫賀蘭琬景龍年間將其歸葬鹹陽（《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一三 大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌 景龍三年（公元709年）八月十八日》“以景龍三年八月十八日，葬於雍州鹹陽縣奉賢鄉洪濱原”）而非歸葬洛京。設若有祖墳遠地遷葬說，何賀蘭敏之歸葬鹹陽不歸葬洛京也。此其一。其二，設若遷墳改葬係隨韓國夫人之父、母所，則天皇後之父早逝、母卒於鹹亨元年（公元670年）（《全唐文 卷二百三十九 大周無上孝明高皇後碑銘》“鹹亨元年八月二日，崩於九成宮之山第，春秋九十有二”）。韓國夫人若行改葬，碑所立時日當鹹亨年後。然韓國夫人碑立於乾封年間（據《集古錄目 卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》“司列少常伯李安期撰，前戎衛兵曹參軍殷仲容八分書。夫人名順，字（缺一字）則，太原壽陽人。武後之妹，司衛卿賀蘭安石之妻。封韓國夫人，追贈鄭國，碑以乾封三年（公元668年）立。”《金石錄（宋，趙明誠編錄）卷第四 第六百八十二 唐鄭國夫人武氏碑上》李安期撰殷仲容八分書乾封二年（公元667年）二月），則無遷墳改葬之可能。
如此，韓國夫人早卒，封其女魏國夫人及乾封元年欲立魏國夫人為嬪禦說無可能成立。以魏國夫人乾封元年（公元666年）卒時，韓國夫人尚在人間也。其前後抵牾之。若卒於韓國夫人年內。安有母方卒，不為守製，乃於年內論立為嬪禦事乎？此顯為謊也。所謂安得此說出？況崇福寺乾封二年（公元667年）為韓國夫人立之址尚在，可證韓國夫人當卒於近乾封二年時。故知韓國夫人早卒，乾封元年欲立韓國夫人女為嬪禦說皆謊也。”
十二 監護
“再者，國夫人之封號，率有次第，有一品、二品甚或同三品者。
譬若以“道合於中宗皇帝”之王氏於景龍二年四月廿日，改封薛國夫人。後轉封衛國夫人，同京官三品”（《唐代墓誌匯編續集 開元037》大唐故衛國夫人（王氏）墓誌銘 開元九年二月廿五日）。
又或中宗皇帝封上官昭容之母鄭氏為沛國夫人。昭容正二品，上官昭容母鄭氏以女居正二品得封位，自當以二品下、三品之位。（《舊唐書 卷五十一 列傳第一 後妃上 上官昭容》“（上官婉兒）尋拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人”）
又譬若阿爺（唐玄宗）乳母燕國夫人竇氏俸料祿課等，一準職事三品給（《全唐文 唐卷二十六 賜乳母竇氏俸料準三品詔》“燕國夫人竇氏，慈慧和順，掌執禮經。女憲母師，獨高柔則。朕在孩幼，躬勞乳養，遠惟恩義，寧忘夙昔。瞻既往而莫追，見如存而永慕。撫渭城之事，未足為言；視南陽之書，益增其感。俾錫朝寵，微申朕懷。俸料祿課等，一準職事三品給”）。
國夫人追贈，大率次第以升，此之譬若韓國夫人卒，追贈鄭國（夫人）也（據《集古錄目 卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》“司列少常伯李安期撰，前戎衛兵曹參軍殷仲容八分書。夫人名順，字（缺一字）則，太原壽陽人。武後之妹，司衛卿賀蘭安石之妻。封韓國夫人，追贈鄭國，碑以乾封三年（公元668年）立”）
韓國夫人有封，以其乃則天皇後之姐也。高宗皇帝於則天皇後前有王皇後。王皇後之母以女王皇後居後位得封魏國夫人（《資治通鑒 卷一百九十九 唐紀十五》“後不能曲事上左右，母魏國夫人柳氏及舅中書令柳奭入見六宮，又不為禮。”《舊唐書 卷五十一 列傳第一 後妃上》“高宗廢後王氏，並州祁人也。父仁祐，貞觀中羅山令。同安長公主，即後之從祖母也。公主以後有美色，言於太宗，遂納為晉王妃。高宗登儲，冊為皇太子妃，以父仁祐為陳州刺史。永徽初，立為皇後，以仁祐為特進、魏國公，母柳氏為魏國夫人。仁祐尋卒，贈司空”）。是魏國夫人之封號於韓國夫人封號之位前。
則天皇後姐因則天皇後故封韓國夫人。則天皇後姐若果有女以則天皇後及則天皇後姐之故得封，絕無可能封魏國夫人。以魏國夫人之封號於韓國夫人封號前也——皆為外命婦國夫人，安可能女非內職，又以姨母、母之故得封，女封號居母前之者？此絕無可能也。即韓國夫人女主動請封魏國夫人，亦無可能。以宮之封位，皆經議得，即宮中欲以封魏國夫人，朝臣以為亂序不可，亦難得封。宮之體製，豈隨意亂之？若一女可亂宮之體製，高宗天皇大帝身側八十餘內官之屬，宮內數萬宮人，豈無一悅心目者？乃皆肅然？況若可亂體製得一品外命婦之封，何不能逕立嬪禦之側，蒙內官之寵也？乃至封國夫人名不得為正乎？可見謊也。（《唐會要 卷三 雜錄》載“天祐二年九月六日。內出宣旨。乳母楊氏可賜號昭儀。乳母王氏。可封郡夫人。第二乳母先帝已封郡夫人。可準楊氏例改封。中書奏議。言乳母古無封夫人賜內職之例。近代因循。殊乖典故。昔漢順帝以乳母宋氏為山陽君。安帝乳母王聖為野王君。當時朝議。猶或非之。惟中宗封乳母於氏為平恩郡夫人。尚食高氏為蓨國夫人。今國祚中興。禮儀革舊。臣等商量。楊氏望賜號安聖君。王氏福聖君。第二王氏康聖君。從之。”此可見內職、外命婦之封經朝議也）
天皇大帝（唐高宗）崩逝後，則天皇後、中宗、睿宗待賀蘭敏之子賀蘭琬甚厚。賀蘭敏之子賀蘭琬於中宗之神龍二年（公元706年）職正議大夫、行太子率更令、騎都尉、韓國公（神龍三年，公元706年，中宗年號）（《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一〇 大唐故雍王（李賢）墓誌銘 神龍二年（公元706年）七月一日》“乃敕金紫光祿大夫、行衛尉卿、上柱國、西河郡開國公楊元琰，正議大夫、行太子率更令、騎都尉、韓國公賀蘭琬，監護喪事。冊贈司徒，仍令陪葬乾陵。以神龍二年（706年，中宗年號）七月一日遷窆，禮也“）。中宗之景龍三年（公元709年）職銀青光祿大夫、太仆卿（景龍三年，公元709年，中宗年號）（《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一三 大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌 景龍三年（公元709年）八月十八日》“敕太子仆王先進監護葬事。歌堂館。既鏗鏘於昔年；盡授密章，複芬芳於茲日。以景龍三年八月十八日，葬於雍州鹹陽縣奉賢鄉洪濱原，禮也。嗣子銀青光祿大夫、太仆卿琬”），皆未有欺之者。
其“進封賀蘭琬母楊氏宏農郡夫人製”
門下：太仆卿員外置同正員賀蘭琬母楊氏，家臨桃塞，門映蓮峰，賦蕡實於周詩，承累葉於台相。言成箴戒，淑慎其儀；德憲圖史，閑和其性。正家貽則，徙宅成規，姻親載隆，寵章猶闕，宜比絳紗之學，用膺青綬之命。可封宏農郡夫人，主者施行。（《全唐文 唐卷二百五十三 進封賀蘭琬母楊氏宏農郡夫人製》）
有言章懷太子李賢之葬，於中宗之景龍三年（公元709年）著“乃敕金紫光祿大夫、行衛尉卿、上柱國、西河郡開國公楊元琰，正議大夫、行太子率更令、騎都尉、韓國公賀蘭琬，監護喪事。”乃詆言李賢之母或為賀蘭琬之祖母韓國夫人。
然監護喪事，尋常事也。則天皇後父武士彠於（貞觀）九年，高祖皇帝崩時，奉諱號慟，因以成疾，太宗皇帝遣名醫診療，道路相望。醫以病候將深，勸令進藥，則天皇後父武士彠因舉聲大哭，嘔血而崩。太宗皇帝聞武士彠崩狀，嗟悼久之，曰：「可謂忠孝之士。」乃命史官書之，追贈禮部尚書，配食太上皇廟，官造靈舉，送達故鄉。仍委本州大都督英國公李勣監護喪事，緣喪所須，並令官給。（《全唐文 唐卷二百四十九 攀龍台碑》“（貞觀）九年，唐高祖崩，帝奉諱號慟，因以成疾，太宗遣名醫診療，道路相望。醫以病候將深，勸令進藥，帝因舉聲大哭，嘔血而崩。……太宗聞帝崩狀，嗟悼久之，曰：「可謂忠孝之士。」乃命史官書之，追贈禮部尚書，配食太上皇廟，贈物八百叚，米粟八百石，官造靈舉，送達故鄉。仍委本州大都督英國公李勣監護喪事，緣喪所須，並令官給”）
此太宗皇帝（李世民）之詔李勣監護喪事，豈則天皇後父武士彠之母便乃李勣之祖母耶？未之聞也。況賀蘭敏之於景龍三年葬，“敕太子仆王先進監護葬事。歌堂館。既鏗鏘於昔年；盡授密章，複芬芳於茲日。以景龍三年八月十八日，葬於雍州鹹陽縣奉賢鄉洪濱原，禮也。嗣子銀青光祿大夫、太仆卿琬”。（《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一三 大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌 景龍三年（公元709年）八月十八日》）則賀蘭敏之母，又與監護喪事之“太子仆王先進”之祖母，何事焉？
故曰，魏國夫人事，全偽也。言魏國夫人之事者，必詆言（唐）高宗天皇大帝、則天皇後者也。”