濃夏楊玉環 三三卒年 三四三郎

  三十三 武惠妃卒年考


  武惠妃卒年考。開元二十五年十二月，武惠妃（即貞順皇後）薨逝。詳據如下：

  一、敬陵出土殘片實證《全唐文》“貞順皇後哀冊文”。《全唐文 唐卷三百五 貞順皇後（即武惠妃）哀冊文》、《資治通鑒 卷二百一十四 唐紀三十》互證武惠妃薨年月日、葬年月及葬地。武惠妃即貞順皇後薨年月日乃開元二十五年十二月丙午，葬年月及葬地乃開元二十六年二月於敬陵。


  1、《全唐文 唐卷三百五 貞順皇後（即武惠妃）哀冊文》貞順皇後即武惠妃薨年月日、葬年月、葬地。


  貞順皇後哀冊文《全唐文 唐卷三百五》


  維開元二十五年歲次丁醜十二月庚子朔七日丙午，惠妃武氏薨於興慶宮之前院，移殯春宮麗正殿之西階。粵翌日，乃命有司持節冊諡曰貞順皇後，以旌德飾終也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申，將遷座於敬陵，禮也。啟攢塗於春禁，候重門於初旭，轉靈衛於金根，緬哀懷於上國。亦既有命，銘於貞王。其詞曰……


  2、《資治通鑒》武惠妃薨年月日：


  《資治通鑒 卷二百一十四 唐紀三十》（開元二十五年）十二月，丙午，惠妃武氏薨，贈諡貞順皇後。


  《資治通鑒》武惠妃葬年月及葬地：


  《資治通鑒 卷二百一十四 唐紀三十》（開元二十六年，公元738年）二月……己未，葬貞順皇後於敬陵。


  3、敬陵出土殘片殘餘文字皆可與《貞順皇後哀冊文》對應，若“辭訣”、“貞順”等。《貞順皇後哀冊文》為實，則惠妃薨於開元二十五年十二月也。


  二、武惠妃薨於開元二十五年（公元737年）。壽王妃楊玉環開元二十八年度為女道士，《新唐書 卷五 本紀第五 玄宗》（開元）二十八年……十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。


  開元二十九（公元741年）年十一月，寧王薨，諡曰讓皇帝，壽王瑁請製服以報乳養之恩，玄宗從之。《唐會要 卷五 諸王 雜錄》“及讓帝薨。（壽王）瑁請製服。以報乳養之恩。玄宗從之”《舊唐書 列傳第五十七 壽王瑁》“二十九年，讓帝薨，瑁請製服。以報乳養之恩。玄宗從之”。


  天寶四載（公元745年）七月，冊壽王新妃韋妃。


  《唐大詔令集 巻四十 冊夀王韋妃文》


  維天寳四載歳次乙酉、七月丁巳朔、二十六日壬辰，皇帝若曰：於戲。古之建封，式崇垣翰，永言配德，必擇幽閑。谘爾左衛勳二府右郎將韋昭訓第二女，毓慶高門，稟柔中壺，動修法度，居翫琴瑟。夙聞師氏之學，素習公宮之禮。聿求貞懿，作儷藩維。爰資輔佐之徳，以成樂善之美。是用命爾為夀王妃。……


  常理論，親王議婚至冊妃，需年載以上之時日。


  《新唐書 卷五 本紀第五 玄宗》楊玉環度為女道士時日乃開元二十八年冬，至開元二十九年十一月讓皇帝薨壽王瑁請製服以報乳養之恩，時日之距不及年載，讓皇帝開元二十九年十一月薨之前，壽王瑁議婚新妃之事不能底定，不及定壽王新妃。至開元二十九年十一月讓皇帝薨，壽王瑁為讓皇帝守製，製服期滿，複議婚，天寶四載冊壽王新妃韋妃。時日為合理也。


  若武惠妃薨年於開元二十四年，壽王妃楊玉環入宮為女道士為開元二十四年。則壽王為武惠妃製服期滿，至讓皇帝薨開元二十九年十一月之間，數載之光陰，如何未能為壽王議婚冊壽王新妃也？此不合理之至也。


  三、《舊唐書》武惠妃薨年月日：


  1、《舊唐書 卷五十一 列傳第一 後妃上 玄宗貞順皇後武氏》惠妃以開元二十五年十二月薨，年四十餘。下製曰：


  “存有懿範，沒有寵章，豈獨被於朝班，故乃施於亞政，……可贈貞順皇後，宜令所司擇日冊命。”葬於敬陵。


  2、《舊唐書 卷九 本紀第九 玄宗下》“（開元二十五年）冬十月，製自今年每年立春日迎春於東郊，其夏及秋冬如常。以十二月朔日於正殿受朝，讀時令。……（開元二十五年）十二月丙午，惠妃武氏薨，追諡為貞順皇後，葬於敬陵。”


  3、《舊唐書 卷一百七 列傳第五十七 玄宗諸子 壽王瑁》“（開元）二十五年，惠妃薨，葬以後禮。”


  四、《新唐書》武惠妃薨年月日

  《新唐書 卷五 本紀第五 玄宗》“（開元）二十五年……四月……乙醜，廢皇太子瑛及鄂王瑤、光王琚為庶人，皆殺之。十一月壬申，幸溫泉宮。乙酉，至自溫泉宮。（開元二十五年）十二月丙午，惠妃武氏薨。丁巳，追冊為皇後。”


  五、《唐會要》武惠妃薨年月日

  《唐會要 卷三 皇後》“皇後武氏（即武惠妃）。恆安王攸止女。攸止卒後。後尚幼。隨例入宮。及王皇後廢。賜號惠妃。宮中禮秩。一同皇後。開元二十五年十二月七日。薨。年四十。贈皇後。諡曰貞順。”


  六、《太平禦覽》武惠妃薨年

  《太平禦覽 卷一百四十一 皇親部七 玄宗武皇後》“《唐書》曰：玄宗貞順皇後武氏（即武惠妃），……惠妃開元初產夏悼王及懷安哀王、上仙公主，並繈褓不育，上特垂傷悼。及生壽王瑁，不敢養於宮中，命寧王憲於外養之。又生盛王琦，鹹宜、太華二公主。惠妃以開元二十五薨，年四十餘。”


  七、《全唐文》武惠妃薨年月日葬年月地

  《全唐文 唐卷三百五》貞順皇後（即武惠妃）哀冊文

  維開元二十五年歲次丁醜十二月庚子朔七日丙午，惠妃武氏薨於興慶宮之前院，移殯春宮麗正殿之西階。粵翌日，乃命有司持節冊諡曰貞順皇後，以旌德飾終也。洎明年春二月己亥朔二十二日庚申，將遷座於敬陵，禮也。啟攢塗於春禁，候重門於初旭，轉靈衛於金根，緬哀懷於上國。亦既有命，銘於貞王。其詞曰……


  三十四 三郎

  開元二十四年。冬，十一月一日。


  “皆言陛下（即唐玄宗）前許年曾賜忠王（即唐肅宗）數人，可為實者？”


  “阿爺（即唐玄宗）前數年曾往其（忠王，即唐肅宗）宅中，見庭宇不灑掃，而樂器久屏，塵埃積其間，左右使命，無有妓女。為之動色，乃詔下京兆尹，亟選人間女子細長潔白者五人，將以賜之。臣屬以曾宣旨京兆閱致女子，人間囂囂然，而朝廷好言事者，得以為口實。乃以掖庭中故衣冠以事沒其家者，按籍閱視。得細長者數人，乃以賜之（指忠王）。（《次柳氏舊聞 唐 李德裕》肅宗在東宮，為李林甫所構，勢幾危者數矣。無何，鬢發斑白。常早朝，上（唐玄宗）見之，愀然曰：“汝第歸院，吾當幸汝。”及上至，顧見宮中庭宇不灑掃，而樂器久屏，塵埃積其間，左右使命，無有妓女。上為之動色，顧（高）力士曰……上即詔力士下京兆尹，亟選人間女子細長潔白者五人，將以賜太子。力士趨出庭下，複還奏曰：“臣他日嚐宣旨京兆閱致女子，人間囂囂然，而朝廷好言事者，得以為口實。臣以為掖庭中故衣冠以事沒其家者，宜可備選。”上大悅，使力士詔掖庭，令按籍閱視。得三人，乃以賜太子）”


  “陛下命擇選掖庭宮女子之細長者賜忠王麽？”


  “阿爺（唐玄宗）宮中尚窈窕。素以細長為美——”


  “原來陛下（唐玄宗）之宮中尚窈窕之者也。說來何宮中之稱陛下（即唐玄宗）三郎也？”


  “玉娘（即楊玉環），稱阿爺（唐玄宗李隆基）為三郎者，不過阿爺行三，宮中久習之稱。即於睿宗皇帝朝，亦皆稱阿爺（唐玄宗李隆基）為三郎也。其時睿宗皇帝常與太平公主圖議大政，每入奏事，坐語移時；或時不朝謁，則宰相就第谘之。每宰相奏事，睿宗皇帝輒問：‘嚐與太平公主議否？’又問：‘與三郎議否？’然後可之。三郎，即謂時為太子（唐玄宗李隆基）之阿爺也。


  （1、《資治通鑒 卷二百九 唐紀二十五》“太平公主沉敏多權略，武後以為類己，故於諸子中獨愛幸，頗得預密謀，……上（唐睿宗）常與之（太平公主）圖議大政，每入奏事，坐語移時；或時不朝謁，則宰相就第谘之。每宰相奏事，上輒問：‘嚐與太平議否？’又問：‘與三郎議否？’然後可之。三郎，謂太子（唐玄宗李隆基）也。（太平）公主所欲，上無不聽，自宰相以下，進退係其一言，其餘薦士驟曆清顯者不可勝數，權傾人主，趨附其門者如市。”


  2、唐 劉肅《大唐新語 卷九 諛佞第二十一》太平公主，沉斷有謀，則天愛其類己。誅二張，滅韋氏，鹹賴其力焉。睿宗朝，軍國大事皆令宰相就第諮決，然後以聞。睿宗與群臣呼公主為太平，玄宗為三郎。凡所奏請，必問曰：“與三郎商量未？”）

  如吾（壽王李瑁），乃阿爺（唐玄宗李隆基）第十八子，宮中何嚐不皆稱吾（壽王李瑁）十八郎。（1、《唐會要 卷五 諸王 雜錄》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。2、《舊唐書 卷一百七 列傳第五十七 玄宗諸子 壽王瑁》“壽王瑁，玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宮中常呼（壽王李瑁）為十八郎。”）

  又之玉娘（即壽王妃楊玉環），與玉娘母家中人言語時，玉娘母家中之人，何嚐不稱玉娘為娘子也。（《冊府元龜 卷第三百七 外戚部（八）》玄宗聞河朔變起，欲以皇太子監國，而自親征。謀於國忠。國忠大懼，歸謂姊妹曰：我等死在旦夕。今儲宮監國，當與娘子等併命矣。姊妹哭訴於貴妃。貴妃銜土請命，其事乃止。是時稱娘子者，皆普通之稱呼也。楊國忠亦以此稱其姊妹國夫人諸人者。則楊玉環母家之戚者，稱呼楊玉環時，亦當如此作稱。）

  當載太宗文皇帝於貞觀十九年東征高麗之時，與時為太子之高宗皇帝書翰，以時為太子之高宗皇帝之太子嬪疾患，乃於書翰中謂“兩度得大內書，不見奴表，耶耶（即唐太宗）忌欲恒死，少時間忽得奴（即唐高宗）手書，報娘子（即時為太子之唐高宗之太子嬪）患，憂惶一時頓解，欲似死而更生，今日已後，但頭風發，信便即報耶耶。若少有疾患，即一一具報。今得遼東消息，錄狀送，憶奴欲死，不知何計使還。具，耶耶，敕。（《淳化閣帖 曆代帝王法帖 卷一 唐太宗書 兩度帖》（淳化閣帖係）淳化三年（公元992年）壬辰歲十一月六日奉（宋太宗）聖旨（將禦府之書，繇三代至唐，厘為十卷）摹勒上石，其中即有此唐太宗之兩度帖）”是唐太宗稱時為太子之高宗皇帝之太子嬪“娘子”也。


  此皆稱呼之通例。未之為奇。


  （元 趙孟頫《鬆雪齋文集 卷十 題跋（《淳化閣帖 曆代帝王法帖》）閣帖跋》“（宋）太宗皇帝以文治，製詔有司，以善賈購法書，聚之禦府，甚者或賞以官。時五代喪亂之餘，視唐所藏，存者百一，古跡散落，帝甚憫焉。淳化中（淳化三年，公元992年），詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，厘為十卷，摹刻秘閣，題曰上石，其實木也。既成，賜宗室、大臣人一本，自此遇大臣進二府，輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。黃太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州貢墨，墨本賜群臣。今都下用錢萬二千便可購得。元祐中，親賢宅借板墨百本，分遺宮僚，用潘穀墨，光輝有餘，而不甚黝黑，又多木橫裂文，士大夫或不能盡別。由此觀之，刻同而墨殊，亦有以也”）

  詳注一：三郎，即唐玄宗李隆基。睿宗朝至玄宗朝皆稱唐玄宗為三郎。


  1、《資治通鑒 卷二百九 唐紀二十五》“太平公主沉敏多權略，武後以為類己，故於諸子中獨愛幸，頗得預密謀，……上（唐睿宗）常與之（太平公主）圖議大政，每入奏事，坐語移時；或時不朝謁，則宰相就第谘之。每宰相奏事，上輒問：‘嚐與太平議否？’又問：‘與三郎議否？’然後可之。三郎，謂太子（唐玄宗李隆基）也。（太平）公主所欲，上無不聽，自宰相以下，進退係其一言，其餘薦士驟曆清顯者不可勝數，權傾人主，趨附其門者如市。”


  2、唐 劉肅《大唐新語 卷九 諛佞第二十一》太平公主，沉斷有謀，則天愛其類己。誅二張，滅韋氏，鹹賴其力焉。睿宗朝，軍國大事皆令宰相就第諮決，然後以聞。睿宗與群臣呼公主為太平，玄宗為三郎。凡所奏請，必問曰：“與三郎商量未？”


  注二：十八郎，唐玄宗宮中稱壽王李瑁為十八郎。


  1、《唐會要 卷五 諸王 雜錄》壽王瑁母武惠妃。頻產夏王懷王。及上僊公主。皆繈褓不育。瑁之初生。讓帝妃元氏。請於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建晚於諸王。邸中常呼為十八郎。


  2、《舊唐書 卷一百七 列傳第五十七 玄宗諸子 壽王瑁》“壽王瑁，玄宗第十八子也。……及瑁之初生。讓帝妃元氏請瑁於邸中收養。妃自乳之。名為己子。十餘年在寧邸。故封建之事晚於諸王。宮中常呼（壽王李瑁）為十八郎。”


  注三：娘子：唐時稱年輕女子為娘子，非惟妻室之稱也。


  1、《冊府元龜 卷第三百七 外戚部（八）》玄宗聞河朔變起，欲以皇太子監國，而自親征。謀於國忠。國忠大懼，歸謂姊妹曰：我等死在旦夕。今儲宮監國，當與娘子等併命矣。姊妹哭訴於貴妃。貴妃銜土請命，其事乃止。是時稱娘子者，皆普通之稱呼也。楊國忠亦以此稱其姊妹國夫人諸人者


  2、《淳化閣帖 曆代帝王法帖 卷一 唐太宗書 兩度帖》“兩度得大內書，不見奴表，耶耶忌欲恒死，少時間忽得奴手書，報娘子患，憂惶一時頓解，欲似死而更生，今日已後，但頭風發，信便即報耶耶。若少有疾患，即一一具報。今得遼東消息，錄狀送，憶奴欲死，不知何計使還。具，耶耶，敕。


  （淳化閣帖係）淳化三年（公元992年）壬辰歲十一月六日奉（宋太宗）聖旨（將禦府之書，繇三代至唐，厘為十卷）摹勒上石。


  元 趙孟頫《鬆雪齋文集 卷十 題跋（《淳化閣帖 曆代帝王法帖》）閣帖跋》“（宋）太宗皇帝以文治，製詔有司，以善賈購法書，聚之禦府，甚者或賞以官。時五代喪亂之餘，視唐所藏，存者百一，古跡散落，帝甚憫焉。淳化中（淳化三年，公元992年），詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，厘為十卷，摹刻秘閣，題曰上石，其實木也。既成，賜宗室、大臣人一本，自此遇大臣進二府，輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。黃太史曰：“禁中板刻古帖皆用歙州貢墨，墨本賜群臣。今都下用錢萬二千便可購得。元祐中，親賢宅借板墨百本，分遺宮僚，用潘穀墨，光輝有餘，而不甚黝黑，又多木橫裂文，士大夫或不能盡別。由此觀之，刻同而墨殊，亦有以也”


  注四：《次柳氏舊聞 唐 李德裕》肅宗在東宮，為李林甫所構，勢幾危者數矣。無何，鬢發斑白。常早朝，上見之，愀然曰：“汝第歸院，吾當幸汝。”及上至，顧見宮中庭宇不灑掃，而樂器久屏，塵埃積其間，左右使命，無有妓女。上為之動色，顧力士曰：“太子居處如此，將軍盍使我聞之乎？”——上在禁中，不名力士，呼為將軍——力士奏曰：“臣嚐欲上言，太子不許，雲：無以動上念。”上即詔力士下京兆尹，亟選人間女子細長潔白者五人，將以賜太子。力士趨出庭下，複還奏曰：“臣他日嚐宣旨京兆閱致女子，人間囂囂然，而朝廷好言事者，得以為口實。臣以為掖庭中故衣冠以事沒其家者，宜可備選。”上大悅，使力士詔掖庭，令按籍閱視。得三人，乃以賜太子，而章敬皇後在選中。