二纏枝木芍藥花三素麵隱芍藥文小扇
二 纏枝木芍藥花
因為皇後殿下常禦便殿之緣故，雖然不是很合體製，我也常去。女子約莫至二十七、八歲時容顏就難免顯得有些凋萎，像便殿前太陽最灼烈時開得最盛花有些要謝的樣子。然而皇後殿下卻不這樣。尤者便殿燭火掩映時，皇後殿下閑閑批閱表章，執筆右袖絲帛錦緣邊繡著皇後殿下最愛的纏枝木芍藥花，優雅的樣子。皇後殿下說，還是稱牡丹罷，畢竟不同於草本的芍藥。於是宮中就這麽叫開了。不過我還是喜歡芍藥要為多些，因為較柔弱些。
約莫女子容色十一、二歲時就很嬌豔了，十三、四歲就如仲春微雨薔薇花，當然也要生得美的女子才會得這樣。我沒見過皇後殿下年輕時樣子，聽老一輩宮中人說，皇後殿下十二歲未入宮時容色就傳遍了長安城。就皇後殿下現下之容色，亦可看些。陛下獨寵皇後殿下這麽許年自當然的。
注一：《舊唐書 卷六 本紀第六 則天皇後》“永徽六年（公元655年），廢王皇後而立武宸妃為皇後。高宗稱天皇，武後亦稱天後。後素多智計，兼涉文史。帝自顯慶（顯慶，唐高宗年號。顯慶元年，公元656年）已後，多苦風疾，百司表奏，皆委天後詳決。自此內輔國政數十年，威勢與帝無異，當時稱為二聖。”
注二：1、木芍藥一詞據宋《證類本草 卷第八 芍藥》“芍藥 圖經曰∶芍藥，生中嶽川穀及丘陵，今處處有之，淮南者勝。（晉）崔豹《古今注》雲∶芍藥有二種。有草芍藥、木芍藥。……安期生（《史記》載秦時人）服煉法雲∶芍藥二種，一者金芍藥，二者木芍藥。
2、牡丹一詞見於唐時例證：
牡丹、芍藥見於唐孫思邈《千金方 卷三 婦人方中 治產後惡露第五》治產後惡露不盡，大黃湯方：大黃 當歸 甘草 生薑 牡丹 芍藥 （各三兩） 吳茱萸（一升） 右七味以水一鬥煮取四升，分四服，一日令盡。
牡丹一詞又可見於唐顯慶四年（公元659年）撰成之《唐本草（新修本草）草部中品之下卷第九 牡丹》。
據《新唐書 卷一百九十六 列傳第一百二十一 隱逸》孫思邈“永淳初（公元682年），卒”）
《唐本草（新修本草）》撰成時間見《新唐書 卷五十九 誌第四十九 藝文三》《本草》二十卷 《目錄》一卷 《藥圖》二十卷 《圖經》七卷 顯慶四年（公元659年），英國公李勣、太尉長孫無忌、兼侍中辛茂將、太子賓客弘文館學士許敬宗、禮部郎中兼太子洗馬弘文館大學士孔誌約、尚藥奉禦許孝崇胡子彖蔣季璋、尚藥局直長藺複珪許弘直、侍禦醫巢孝儉、太子藥藏監蔣季瑜吳嗣宗、丞蔣義方、太醫令蔣季琬許弘、丞蔣茂昌、太常丞呂才賈文通、太史令李淳風、潞王府參軍吳師哲、禮部主事顏仁楚、右監門府長史蘇敬等撰。
3、唐舒元輿《牡丹賦 序》“天後（武後）之鄉西河也，有眾香精舍，下有牡丹，其花特異。天後（武後）歎上苑之有闕，因命移植焉。”
據舊唐書 卷四 本紀第四 高宗上“ （顯慶）五年（公元660年）春正月甲子，（高宗）幸並州。……三月丙午，皇後（武後）宴親族鄰裏故舊於朝堂。”
唐李濬《鬆窗雜錄》“開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。（開元天寶）花呼木芍藥，本記雲禁中為牡丹花。”
4、依舒元輿《牡丹賦 序》、《舊唐書》顯慶五年（公元660年）宮中已種牡丹。
依《千金方》孫思邈卒年、《唐本草（新修本草）》修撰時間，顯慶四年（公元659年）前已稱牡丹。
依宋《證類本草 卷第八 芍藥》引晉崔豹《古今注》、秦安期生服煉法，木芍藥一詞唐之先已有。
依唐李濬《鬆窗雜錄》，唐宮中木芍藥即牡丹。
5、綜據以上，武後時木芍藥、牡丹已通稱也。
三 素麵隱芍藥文小扇
初夏的風真宜人呢。宮中人皆換裝了，因方過立夏之緣故。雖然還未至熱得要用紈扇時節，準備著總是好的。尚功局早著女史送來了應時的各樣小扇，我與趙侍兒閑選著。淨素紫檀木扇骨的最為清雅，梅花形的就宜賞玩，滿月扇典雅些，海棠花形的較為可愛人。扇骨嵌白玉的看來貴重，可還是清意些好罷。所以就隻選了紫檀木的。有些扇麵織綾隱芍藥文甚麽的，還有的題了字。趙侍兒說選素麵的請陛下、皇後殿下題好不好呢。我覺得主意不錯。
今日四月十七，風真可人兒意，山節子香滿了院庭，殿院紫薇花亦開了滿樹。想起了一句不知誰說的甚麽“紫薇花開好”之類的來著，約莫就是這個意思。
注一：據《初學記 卷二十五 器物部上 扇第七》梁簡文帝《謝賚扇啟》“垂賚細綾大文畫柳蟬山扇一柄，”唐之前，梁時即有綾扇。
《初學記 卷二十五 器物部上 扇第七》“梁簡文帝《謝賚扇啟》臣綱啟，傳詔饒僧明奉宣敕旨。垂賚細綾大文畫柳蟬山扇一柄，文筠析縷，香發海檀，肅肅清風。即令象簟非貴，依依散彩，便覺夏室含霜。飲露青蜩，應三伏之修景；群飛黃雀，送六月之南風。蔽日垂陰，薰澤慚采，浮涼滌暑，蘋末愧吹。聖人造物之巧，俯萃庸薄；王府好玩之恩，於茲下被。頂戴曲私，伏增欣躍。謹奉啟事謝聞。謹啟。”
注二：據《南史 卷二十九 列傳第十九》、《南史 卷三十 列傳第二十》，南朝時之達官貴人皆常自持小團扇。甚乃南朝時之達官貴人有以自持之小團扇自掩口唇而笑者。
1、據《南史 卷二十九 列傳第十九》“元嘉初，中書舍人秋當詣太子詹事王曇首，不敢坐。其後中書舍人弘興宗爲文帝（南朝劉宋文帝）所愛遇，上謂曰：「卿欲作士人，得就王球坐，乃當判耳，殷、劉並雜，無所益也。若往詣球，可稱旨就席。」及至，球舉扇曰：「君不得爾。」”
此《南史 卷二十 列傳第十》載“文帝初封宜都王，鎮江陵，以琅邪王球爲友，”之南朝劉宋文帝之友王球自舉之扇，自當乃自持之小扇。若乃大團扇、大方扇、長扇諸等，侍從所執之者也。
《南史 卷三十四 列傳第二十四》又載“中書令王球以名公子遺務事外，與延之雅相愛好，每振其罄匱。”
2、據《南史 卷三十 列傳第二十 何昌宇》“（何）昌宇後爲吏部尚書，嚐有一客姓閔求官。昌宇謂曰：「君是誰後？」答曰：「子騫後。」昌宇團扇掩口而笑，謂坐客曰：「遙遙華胄。」”
此處南朝齊明帝時吏部尚書何昌宇自掩口唇而笑之團扇，自乃是能使吏部尚書自持之能自掩口唇之小扇也。若乃大團扇、大方扇、長扇諸等，侍從所執之者也。
注三：唐之前，梁時即有綾扇。唐時扇有羅扇、織綾扇、青紙扇、紙扇等。
1、《全唐詩 卷五百九 顧非熊 子夜夏秋二曲》
相持薄羅扇，綠樹聽鳴蜩。君筵呈妙舞，香汗濕鮫綃。
銀床梧葉下，便覺漏聲長。露砌蛩吟切，那憐白苧涼。
2、《全唐詩 卷五百四十一 李商隱 燕台四首》
前閣雨簾愁不卷，後堂芳樹陰陰見。石城景物類黃泉，
夜半行郎空柘彈。綾扇喚風閶闔天，輕帷翠幕波淵旋。
蜀魂寂寞有伴未，幾夜瘴花開木棉。桂宮留影光難取，
嫣薰蘭破輕輕語。直教銀漢墮懷中，未遣星妃鎮來去。
濁水清波何異源，濟河水清黃河渾。安得薄霧起緗裙，
手接雲輧呼太君。
3、《全唐詩 卷七百六十一 詹琲 追和秦隱君辭薦之韻，上陳侯乞歸鳳山》
誰言悅口是甘肥，獨酌鵝兒噉翠微。蠅利薄於青紙扇，
羊裘煖甚紫羅衣。心隨倦鳥甘棲宿，目送征鴻遠奮飛。
擊壤太平朝野客，鳳山深處□生輝。
4、《全唐詩 卷八百四十六 齊己 城中晚夏思山》
葛衣沾汗功雖健，紙扇搖風力甚卑。苦熱恨無行腳處，
微涼喜到立秋時。竹軒靜看蜘蛛掛，莎徑閑聽蟋蟀移。
天外有山歸即是，豈同遊子暮何之
5、《全唐詩 卷八百九十四 詞六 顧夐 遐方怨》
簾影細，簟文平。象紗籠玉指，縷金羅扇輕。
嫩紅雙臉似花明，兩條眉黛遠山橫。
鳳簫歇，鏡塵生。遼塞音書絕，夢魂長暗驚。
玉郎經歲負娉婷，教人爭不恨無情。
注四：紫檀木，白檀木、沉香木於魏晉南北朝乃至唐為像雕刻用木、家具、器用木之常見。
1、《太平禦覽 宋 李昉 等 卷第六百五十七 釋部五 像》
《像記》曰：梁武帝天監元年正月八日，夢檀像入國，因發詔往迎像。按《佛遊天竺記》及《優填王經》雲：佛上忉利天，一夏為母說法。王臣思見，優填國王遣三十二匠及齎旃檀，請大目連神力運往，令圖像相。既如所願，圖了還返，坐高五尺，在祗洹寺至今供養。帝欲迎請此像，遣決勝將軍郝騫等八十人應募往。達，具狀祈請，舍衛王曰：“此中天正象，不可適邊。”乃命三十二匠更刻紫檀，人圖一相。卯時運手，至午便就，相好具足，而像頂放光，降微細雨，並有異香，……
2、《太平禦覽 宋 李昉 等 卷第七百六 服用部八 床》
《異苑》曰：沙門支法存，有八尺沉香板床。刺史王淡息切求，不與，遂殺而籍焉。（籍，沒也。）後息疾，法存出為祟也。
3、《太平禦覽 宋 李昉 等 卷第九百八十二 香部二 旃檀》
《三國典略》曰：周師陷江陵。初，梁主以白檀木為梁武之像，每朔望，親祭之。軍人以其香也，剖而分之。
崔豹《古今注》曰：紫旃木，出扶南林邑，色紫赤，亦謂紫檀也。