第 93 章

  次日, 紀墨再次帶著紀父登門拜訪琴師傅。


  琴師傅家中依舊是那個青年開門，對方叫做琴聲，是琴師傅的孫輩，琴師傅五子二女, 放在古代來說, 這種人口數量完全不算高產的, 卻也比一般人家好多了, 聽得紀父滿眼欽羨。


  二女是嫁出去的, 不必再說，剩下的五子之中有平庸到依舊在地裏種田的，就是琴師傅的大兒子一家, 也有能耐到經商的, 還有試圖讀書最後有點兒小成搬到了城裏住的。


  總而言之, 繼承琴師傅手藝的幾乎沒有，被琴師傅帶在身邊兒的琴聲就是大兒子家中比較聰明的那個了, 如今也是製琴匠，但所製之琴，遠不如琴師傅，還在學徒期, 孫掌櫃也是不收的。


  琴本來就是高雅之樂器，麵向的就是高端市場, 稍微差一點兒就很容易帶壞鋪子的名聲，在這方麵, 孫掌櫃從不通融。


  琴師傅也有著自己的倔強, 假借指教之名讓孫掌櫃點評了一番, 聽出來意思, 就沒說讓對方收琴的話。


  如此一來, 琴聲十五歲製琴，到今天足有五六年了，也沒有一張琴賣出去過，分毫未曾賺取，在家中的地位，也就是開門童子了，兄弟之中也有些抬不起頭來，似側麵印證了製琴必然的沒落。


  他自己也提不起興趣來製琴，千辛萬苦，一年時間，一張琴還賣不出去，白白耗費人力物力，何苦來哉？

  “我倒不似你運氣好，竟是這麽小就能製琴了。”


  琴聲不肯承認自己的失敗，隻道紀墨運氣好，說不得是拜了名師。


  琴師傅這個倔老頭對自己孫子呼來喝去，從來沒一句好言語，也是挺打擊人的。


  紀墨借口以琴會友，特意過來拜訪，這一次卻不是為了製琴，而是為了論琴，論製琴工藝之中的每一個步驟對琴的影響，無論是質量、音色還是耐久，都有。


  這些問題，琴師傅從未想過，匠人大多如此，師傅傳下來是怎樣的，他們學出來的就是怎樣的，其中增減之類，不可能去想，都是棍棒之下□□出來的，打罵之中培養出來的，對某些東西，腦子都不會有那個意識，完全是照本宣科，怎麽教就怎麽做。


  突然被問到了，還是紀墨先坦誠了自家工藝之後才發問，並不是套路自己這邊兒技術的意思，也讓琴師傅呆了一呆。


  “你師父沒教你？”


  “師父並未來得及教授，這才要向琴師傅請教，還請琴師傅不吝賜教。”


  從賭注最後分毫未收這件事上，紀墨就能看出來這個倔老頭其實不壞，這次帶了禮上門，又是躬身行禮，又是言語謙和，做足了禮數，對方未必會一語不發，不指望講什麽關鍵點，稍稍解惑就是對之前知識的補充了。


  琴師傅對此實在是說不出什麽來，就好像千萬年的一加一等於二，又有幾個人會去論證一加一為什麽等於二？


  啞口無言了半晌，還不知道怎麽下台，就聽得紀墨繼續說：“我有心增減製琴工藝，讓這項技藝更加容易流傳，讓平凡之家也能有一張琴可供賞玩，大音雅正，不應隻居高堂，王謝之燕，也當落於氓家。”


  隨著紀墨的話，琴師傅的麵色也隨之肅然，像是要生氣，又像是忍著沒發作而聽完的禮貌，直到最後，已是麵色鐵青，質問道：“你知道你在說什麽嗎？”


  這種話，簡直跟農民起義差不多了，古代的禮包含很多要素，方方麵麵，其中跟等級掛鉤的就是各種享受物品，如綾羅綢緞，理論上就不是商人能夠穿的。


  對琴方麵，雖然沒有限製，但卻處於一種潛規則之中，因為古琴彈奏的樂能夠登得上大雅之堂，於是，那些連大雅都談不上的人家，憑什麽彈奏古琴？又憑什麽擁有古琴呢？


  這種等級觀念是滲透進生活的方方麵麵，構成且維護了封建製度的禮的，紀墨這話不僅不知禮，簡直就是無道叛逆，當得起“誅心之言”的程度了。


  房間之中，琴師傅早就讓孫子琴聲退下，留下的隻有紀墨和紀父，紀父不是聽得很懂，一會兒“音”，一會兒“燕”的，他的腦子還蒙著。


  這個古代沒有“王謝”，所謂的“舊時王謝堂前燕”的說法，自然不會有人知曉，但“王謝”可指代高門世家，卻是琴師傅聽明白了的，對這種聳人聽聞的說法，沒有第一時間打住，駁斥，本身也代表著一種潛意識的讚同。


  如那寒冬臘月，卻還“心憂炭賤願天寒”的賣炭翁，辛苦所得，自己不能擁有的感受，對琴師傅這等製琴愛琴的人來說，更甚。


  那一張張琴上，寄托的不隻是對錢財富貴的奢望，也是對某種高雅之堂的向往，可惜… …


  “我說的隻是普通的願望，也是可能無法實現的願望。”


  紀墨很清楚，自己不是來當無產階級鬥士的，他鬥不過一個封建王朝，並王朝之中還愚昧未開民智的百姓，他們都會維護正統，維護那吃人的禮教，他在其中，猶如恒河之沙，太小，太微弱，無法燃起星星之火。


  但，他希望還能保留這種願望，如果一項技藝更容易流傳，更容易被掌握，那麽，當製琴的人多了，是不是所有的人，都能夠擁有一張琴呢？

  好像伯牙鼓琴，高山流水，那砍柴的樵夫鍾子期也從行囊之中抽出膝琴來，坐而彈之，以聲應和，琴聲之中，溝通的不僅僅是那份知音，還是那份天涯不孤的道理。


  莫愁前路無知己，琴聲遙遞流水聲。


  樂聲如水，潺潺濤濤，縱橫萬裏，貫穿古今，連接的不僅是兩岸之人，更是千裏萬裏，在這一條生命線上的旅人，如遠行之人仰望蒼穹，看那明月思念親人，在遙遠的地方，聽到那猶如鄉音的琴聲，勾起的難道不是淡淡的思情嗎？

  不需要言語感慨高山流水，不需要文字記述那一場難忘的相逢，詩詞困於版櫝，文章圄於片紙，可不用雲中錦書，便可聞達於耳的，也隻有樂音了。


  以樂音傳心音，便是無循樂章，難道就沒有知音能夠聽出樂聲所言嗎？

  或歡或哀，曠世之音，四野共享。


  “但若能為此努力，便是不成，也不會有什麽遺憾了。”


  紀墨說得堅定，小小年齡，對自己就有如此清晰的認知，對未來就有如此明確的方向，在很多人看來都是很難得的。


  便是琴師傅，也不由得有些動容。


  他沒有接上這樣的話，轉而問紀父：“他在家中便是如此嗎？”


  紀父笑嗬嗬聽著，像是完全沒感覺到剛才的緊張氣氛，說：“這孩子就是孝順，對我們好，他的第一張琴就是給了他娘彈，能賣不少錢呐，就這樣白放在家中，他娘天天都要擦上幾次，我們不洗淨了手都不能碰，生怕手粗劃壞了琴… …”


  他的話語跟剛才那些完全對不上套，卻又讓琴師傅聽懂了，這是已經留下了一張琴？


  他這裏也有留下的琴，如紀墨一樣，是留著做樣本的，卻不是為了自己，而是為了琴聲，對方製琴還是脫不開那個框架，每每做槽腹恨不得把樣本琴拆了一對一比量好了才行，琴師傅看過他為此專門留下的木板，上麵刻畫著的就是槽腹所在的位置，長寬深淺，都寫得明白，一板一眼，做得也死板，稍微錯上一兩分，就不知道音在哪裏了。


  琴師傅看不上那樣刻板的手段，如今紀墨送上門來，還是一副不在意別人偷師，就是要進行技藝交流的樣子，為了他的真大方，琴師傅也願意看看他製琴的過程，再說其他。


  如此，紀墨就留在琴師傅這裏住下，說好了為期一年，卻在不斷延長，一老一小，時常圍著琴胚互相討論，對每一道工序的繁簡，改良空間等等，都有所論，琴師傅一開始是不喜歡這種改良的，但當一種工序變得簡單節省時間，他自然也不會不高興。


  同樣的時間能夠做兩張琴和隻做一張琴，熟練程度自然是不同的，若不是製琴太耗費時間，可能培養製琴匠也能縮短很多時間。


  如琴聲，五年的時間也不過是五張琴，按照琴師傅的標準，這種程度哪裏能夠出師，少說還要再做十張琴，如此就是十年。


  蹉跎十五載，技藝未必成。一項技藝前期投入的時間成本，還真不是貧寒之家撐得起來的。


  於製琴這件事上，若要更加節省時間，大可流水線一般來做，卡一個時間差，做完這個等待陰幹的時候，剛好那個陰幹好了，可以繼續做，如此也不會白耗太多時間。


  但人工不是機器，不可能保證每個弧度都是一模一樣的，一張琴有一張琴的特性，如同沒有兩片相同的葉子一樣，這甚至都不是統一了度量衡就能完全一樣的事情，為此，紀墨想要創新，就隻能開發更多種類的琴了。


  技藝上，亮光之外，多出啞光，也不失為一種創新。


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