第 94 章
除此之外, 是否隻能用大漆呢？可不可以用別的替代，又會產生怎樣的效果，若是不用又會怎樣？
便是木料上, 梓木是自然的普遍的, 別的木頭呢？桐木杉木行不行？麵板和底板都要保持木材一致嗎？若是兩種不同的木材相合呢？以桐之虛合梓之實, 理論上剛柔相配，可不可行？
木料不同，製琴時候的槽腹結構也需要做出更改，有的木料本身就具有堅凝聲重的特點, 有的木料則清脆鬆滑，什麽樣的木料適合麵板, 什麽樣的木料適合底板, 什麽樣的木料配合什麽樣的槽腹結構會聲無逸散, 更為渾重, 都是需要一一實驗研究的。
在不要求美觀好看, 長久耐用的基礎上, 單純看哪種組合對琴音更好的話, 速度還是比較快的, 即便如此, 也不是一年時間能夠磨合好的。
第一年的時候, 紀墨就是跟琴師傅闡述自己的理論，同時說明一些製琴之中出現的問題, 希望得到解答。若說他有什麽比這些古人更優的地方，就是自小到大的學習之中都明白一點, 不懂就問, 課堂上還能舉手發言, 課後也能拿著問題去尋找老師解答, 實在不行，外頭還能參加輔導班之類的。
多種資源，全方位輔導，在學習的過程中就會思考，思考就會存留問題，之後就是解決問題的過程了。
這讓他在學習上更有主動性，不是說主動動手這種主動性，而是思想也跟著走，哪怕是不那麽喜歡的技藝，也會認真對待，盡量做到“不偏科”，應試教育之下培養的人才很明白，你也許不喜歡這門課，不知道學了之後到底有什麽用，但沒有這塊兒敲門磚，成績提不上去，以後很多喜歡的事情就都不能做了。
選擇，和被選擇，在這種機製之下，不斷提升自己的方方麵麵，隻會有好處不會有壞處。
當然駁雜不精也是沒辦法的事情。
得到了係統，必須一個世界一項技藝地學習，對於紀墨來說，是不習慣的，但他最開始抱著回家的希望堅持了下來，後來卻是體會到了這樣學習的好處，專注於一項技藝，不計時間，不憂損耗，不需要為中間大大小小的考試複習而費神，隻需要專注於過程，專注於過程之中增長的知識點，到最後不說考多少分，也是水到渠成的順遂。
都說有壓力才有動力，但減輕了壓力之後，紀墨發現自己更能夠做到學一行愛一行，技藝這種東西，一點兒不會的時候無從下手，怎麽看都像是要摸刺蝟一樣為難，但熟悉了之後，小刺蝟也能養得順滑，讓它亮出小肚皮來任由撫摸。
一個世界一個世界地走到這裏，學習過程之中的艱苦不提，其中的趣味也是感受到了的。
以琴而論，製琴的都是沒什麽文化的人，這種文化說是附庸風雅都不為過，他們願意盡量講究讀書人的“禮”和“雅”，然而他們理解的這些又像是霧裏看花，隻把那花襯得如同天上仙花一般，愈發不染凡塵。
可事實上，就像理論上不能穿綾羅綢緞的商人從來沒少穿一樣，那些讀書人，也並非都是那般君子風度，如磋如琢，多的是蠅營狗苟，臭不可聞，但這些，都不被他們看在眼中。
被向往，被寄托的那份感情放在琴上，增添了琴色的古拙和內斂，無論是形製還是音色，都能感受到那份天地人之間的和諧之美，至真至善之美。
製作古琴的時候，似乎可以通過這種技法，想到前人，最先製作古琴的人在想什麽，他可是一位君子，可是想著那想象中的有匪君子，最終製成了這樣的琴。
三尺六寸六，是年是天，是日月相連，以琴音發心聲，是與自然說，是與內心談，每一個轉折的弧度之後，是在做出怎樣的考量，定下五弦之後是否想的是五行學說，增添文武弦的時候，想到的又是哪位曆史人物？
曆史有相似，人物有相類，不同的古代，令人感到熟悉的卻是那源遠流長的文明所匯，如百川入海，總讓人有種似是而非的無法舍棄。
文明凝聚之物，可以是文字，可以是語言，可以是詩詞歌篇，同樣可以是琴，是一代代製琴匠人的心血凝聚。
頭、頸、肩、腰、尾、足，既是天地有圓方，又仿鳳凰九霄鳴，更蘊君子內五德，從一張琴上能夠看出來的東西，細細琢磨，似乎還有很多，在這方麵，琴師傅說不出更多，卻給紀墨講了鳳棲梧桐的故事。
那是第一張琴的傳說，有鳳落於樹上，鳳鳴而飛，樹名梧桐，匠人有感，伐木製琴，始成遺音，又名，鳳凰遺音。
講起這些來，琴師傅似乎回到了自己小時候，第一次聽到這些故事的時候，每一張名琴之後的故事，每一張出自琴家之手的名琴故事，從小，他就是聽著這些長大的，然而後輩人，卻少有幾個愛聽的，或者聽過即忘，便是琴聲，聽得多，卻也記不得幾個了。
祖上的輝煌，在他看來是輝煌的，在這些人眼中，甚至沒有記入族譜的資格，不是官身，不得文位，又算得了什麽呢？
“人啊，不可忘本，我琴家祖上就是製琴出身，世世代代都製琴才是正當，這些人卻一個個羞於提起，是啊，他們是應該羞於提起，如今製出的琴，也不知道能得先祖幾分。”
琴師傅說到這裏總是免不了感慨，曆史變遷，曾經的製琴也算得光榮，如今，不過一匠人耳。
“琴師傅如此說就有些不妥了。”紀墨並不讚同這樣的說法，誰能說現代一定是落後於古代的呢？今人一定不如古人嗎？明明文明發展到現在，很多方麵不說日新月異，起碼也有別於最初，往好的方麵發展的，從茹毛飲血到刀耕火種，這一段漫長的發展過程難道就不是成功嗎？
“古人自然有優秀的地方，那時候的琴，於傳說中光彩非常，似令人難以超越，但，今人所製之琴，就一定沒有值得肯定的地方嗎？這樣繁複的工藝，這樣繁多的木料，是古人能夠找到的嗎？”
紀墨說得很肯定，在他示人以誠之後，琴師傅也不把原料的途徑藏私，告訴了他，別的不說，隻說那大漆，就不是本地所產，需要花錢托商家專門運來，再有蠶絲，並個別木料，都非本地所有，而是外地尋來，如此路途跋涉，往往物價幾番。
看起來製琴所耗時間手工都賺了大錢，其實真正把這些原料成本加上去，並不算豐厚，不然琴師傅的後輩之中，也不會少有人願意學這門手藝了。
花費時間學習，未必能夠學出成果，之後所得也不如其他豐厚，又何必非要堅守呢？
時移世易，如今的朝廷之中，可不看重匠人，製琴匠，又能優於其他工匠多少呢？
即便如此，鄙視鏈依舊是存在的，跟君子之藝有關的，筆墨紙硯係列的製作技藝都算得上是靠前的那些，同樣是匠人，這些匠人卻天然鄙視那些普通木匠，再次還有石匠等，越是繁重髒汙越是下賤，可鑄劍的鐵匠就是最底端了，如此層級遞減，隻有跟文化沾邊兒，跟讀書人沾邊兒的才能站到前頭去。
而在那些讀書人眼中，匠人都是匠人，不會有第二個稱呼。
“我等製琴，要學的是前輩之風，尚古而誠，要改的是冗繁工序，簡而易傳，要精進的則是我輩私心，創新而雋永，焉知今日我等所製之琴，不能流傳千古耶？”
紀墨在這方麵很有信心，他的目標就是這個，多了不敢說，一張琴，傳個五十年總是不成問題吧，若是有點兒新鮮特殊之處，說不得還可以流傳更久。
琴的價值擺在那裏，若是名琴，傳家寶一樣流傳也未嚐不可能，現在要做的就是在成名之前積累，不要有一天讓人覺得那名琴名不副實。
古代可不講究什麽黑紅也是紅，一次風評不好，足夠讓人排擠出這個圈子，下次想要進來就難了。
紀墨努力和孫掌櫃交好讓利，努力獲得琴師傅的認可，一方麵是想要學更多的東西，一方麵也是希望這些人能夠成為他的口舌，為他把名聲流傳出去，不用人的名聲，琴的名聲就可以了。
為了製作出一張人人稱頌的名琴，紀墨也是絞盡了腦汁，怎樣的改良工藝才能一鳴驚人，怎樣的琴音才能繞梁不絕。
古有鳳凰遺音，今… …紀墨覺得，一張琴配上一個好聽的名字也是很有必要的，隻是那琴也要有足夠的實力，配得上名字之中溢美。
琴師傅少見紀墨這等宏願之人，世風如此，便是他再怎麽往君子之風看齊，匠人身份總是讓人低看一眼，做這一行的若說沒點兒熱愛是不可能的，但他們也知道不能強求，更多還是糊口養家的必然，一輩子隻會這一項技藝，又能如何呢？
他們走不出更多的路，而明明年齡很小，還有更多選擇的紀墨如此堅定虔誠，就讓人不解的同時多有自慚了，這種情緒之下，琴師傅對紀墨倒是更好了些，一些之前不想講的東西也會跟他論述，也接受了他的觀點，跟著他一起做起實驗來，不覺就是八年。
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現代人大多興趣廣泛，要讓他忠於一事，從生到死，難度也太大了點兒，就像很多大學萬歲的，絕對不會想去考研究生，哪怕研究生的科目同樣很多，總能找到自己感興趣的一項也不會去投入精力一樣。感謝在2020-02-24 12:40:43~2020-02-25 12:34:47期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
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