第十九章 道問 靈錄
觀諸隨便卷三千，世事道來皆學問。
“世人稱諸下‘生靈’，常將萬靈與眾生混為一談。實則眾生為眾生，萬靈歸萬靈。”
“靈者，萬物中幸運者也。先之物、後之器，本無魂魄，亦無思慮。然，道有不測之機，但因種種巧合，萬物有構造暗合命理者，衍生思慮、得獲靈魂，終能掌握命運、爭渡紅塵……”
“人祖之中，‘皇燧人’手掌《洛》《河》、繚繞聖焰，讚道:‘靈者，得乎機，承乎道顧，善哉。’”
“‘地皇軒轅’手持五穀、座有六畜，聞諸皇之論，問之與‘地皇神農’，曰:‘於靈者，炎可有高見？’”
“‘地皇神農’手捧甲骨、身環百草，答與‘地皇軒轅’，曰:‘昔年，我觀諸下山巒、日月星辰、以及萬界道則，曾與靈者遊。其間三四百子，各有不同。’”
“‘若以我等訂證之《界境位階級》體係區之，此三四百子與諸先當可分諸四靈，各曰——精靈、神靈、仙靈、祖靈。’”
“‘不知炎何以分辨四靈’，‘黃帝姬軒轅’正衿再問。”
“‘精靈者，長於凡界，多為山石、水火、風霧、光霞所化。初生之時，有庶人至能者位之實力。其境隨時而進，曆經歲月，不過千百年，多成大能位。若無敵害，生長萬年，則可證得大聖之位’”
“‘神靈者，亦長於凡界，但，多為日月星辰、太空之霞、虛空之影所化，少有混沌靈物。初生之時，在神者位乃至以上，曆諸歲月，不出千百萬載，均可斟至主神絕巔。然，神靈皆受製於地，難以破界飛升。’”
“‘仙靈者，長於仙界，為吸收仙氣華而通靈之物。初生之時，一般玄仙實力，度得光陰，自達仙境。曾有仙靈得吾人族傳之修行，便可自然修至王仙之境，實是可畏。’”
“‘祖靈者，先地而生，長於先混沌。諸道源先與混沌先者，吾以為，皆可歸屬祖靈之類。祖靈之類，境界得乎先，初生便高居祖界，卻如何修行皆不得寸進。”
“‘類威音如來、安拉、耶和華、卡俄斯、尤彌爾、提亞瑪特與阿普蘇、拉與休等九位先神祗，皆在祖界玉清之太初鴻蒙境。混沌四靈、十方妖煞等混沌先，在祖界上清之太極造化境。而逍遙道祖與吾等三皇五帝相同，在祖界太清之太易祖先境。老君道祖則在祖界無無之無極太上混元一炁境。’”
“‘吾等人族當歸於眾生之類，而諸位先當同屬祖靈者也。不知老君道祖與諸先對此論可有賜教。’，‘炎帝薑軌子’摩挲龜甲，以之細細推演，遂如是道。”
“‘太上’與諸先神祗分坐祖界各方，此時皆聲跨虛空、相渡萬界，讚同回應，以‘炎帝’之論為然。‘太上老君道祖’評之:‘明辨也。，當有此生、靈之分，當有此四靈之別。’”
“‘人皇伏羲’者，‘風燧人’與‘華胥氏’之子也，此刻手掌八卦、頭懸六道，接乎‘薑軌子’之言:‘吾與裏希，皆讚成炎帝之論。而以吾薄見，世人皆以靈者得道顧，實則不然。’”
“‘靈者，生爾可運道則、行元能。其壽元因緣起之物不一，少則千萬年，多則與道齊。而靈者卻也受先成因所限，分為四靈，也困於四靈。精靈雖修行而難以突破為神靈，神靈、仙靈亦然。祖靈則無以寸進，隻有得乎先，用乎先。’”
“‘吾等眾生，比之萬靈，先不足，初生弱。但自得修行之道，便可逆改命、爭渡紅塵，實乃幸事。’”
“‘人皇女媧’者，‘風裏希’也，為‘風伏羲’之姊，為‘風伏羲’之妻，盤五色之蛇身、固大地之本根，此刻依於‘伏羲’懷，問曰:‘靈者，既可以修行之《界境位階級》分為四靈，不知可否似眾生萬族之《界門綱目科屬種》分之？’”
“‘嗯，雖未有類《界門綱目科屬種》之細分，吾卻也可為靈者分出兩界。’，‘地皇軒轅’應之。”
“‘此兩界靈者可謂之兩類，一類曰自然靈，一類曰生衍靈。’”
“‘自然靈者，可石可土、可火可水，甚至罡風霞光、雲霧雷霆，更有星辰、星係、星座、太空之霞、虛空之影等，甚至一界本身或道顯化，混沌中不知名產物等……最高者乃似老君道祖般，為大道顯化。’”
“‘至於眾生製造的器皿等，機緣巧合或得道傳而通靈，是為生衍靈。類吾人族九兵仙器，可以輔助吾等來往險惡、防備凶猛，顧此九兵也當屬生衍靈之列。’”
“‘皇燧人’、‘地皇神農’、‘人皇女媧與伏羲’、乃至坐於盤古大陸五方之五帝，皆以‘地皇軒轅’之兩界靈分為妙。”
“‘東青蒼木帝’坐盤古大陸之東，乃為‘黃帝’之五世孫，其旁有後神靈之‘春神句芒’護法，座處常伴下生機。”
“此際‘東青淘唐氏’向叩問座於仙界玉京之三皇，曰:‘後輩觀諸下草木，每有化形修行者。而西方有茂林處，每多精靈傳，不知可是草木所化精靈？’”
“‘唐堯玄孫，汝所言入理，卻不甚真解，可叫西伯鑠金帝為爾解惑。’‘姬軒轅’笑答之，並望向盤古以西。”
“‘少昊’者，名‘姬玄囂’，為‘黃帝’與‘螺祖’子，自立‘青陽金氏’。‘白帝少昊’坐於盤古之西，其側立侍秋神蓐收，身若金秋。”
“此刻‘青陽氏’複‘有熊軒轅氏’與‘陶唐氏’言:‘東青後輩伊祁放勳，未曾見過西方精靈者，不可怪汝。’”
“‘若論草木，其本為生靈，自有魂魄，化形稱妖，不應稱靈。然西方有茂林重森，可生精靈，實為森林眾生之氣息、養山石流水霧露光輝而成。’”
“東南北中四方四帝皆恍然，始知西方精靈傳之來由……”
“哦~我明白拉，原來一般沒有生命的死物，若是有了思慮，甚至可以化形運動，便可稱為靈。而萬靈要和眾生在《界門綱目科屬種》之界上區別開來，根據《界境位階級》又可分四靈。”胖墩跳下欄杆，落在淩月閣二層的一座吳桂案桌上，甚是自得道。
“嗯~道源可教也。不過這《逍遙子》——啊不《隨便經》裏，有逍遙子在神古時銘下的精神烙印。徒兒也一下就明悟了，如何以精神烙印為詮釋，破譯神古之年的道文。為師甚慰，哈哈哈哈~”灰袍老道士盤坐於對麵那座案桌前，捋了捋並不存在的長髯，身後映照著夕陽的光輝，如是笑道。
“師傅，那盤古大陸什麽來頭呀？我在清山城那會兒，就聽辰夢姐姐過一則故事，講的是盤古乃開辟地之大神。怎麽在《隨便經》裏就成一塊大陸了呀。”胖墩突然問起，乃是自己的困惑之處。
灰袍老道士轉過頭來，瞅了胖墩一會兒，悵然道:“嗯，太上是為一炁，真身在祖界無無之境，身為大道，不得不坐鎮‘源心’。”
“太上雖有法相萬界之術，可於萬界諸乃至光陰長河中顯化、遊曆，卻無法有所做為。冥古末年，太上經無邊思慮，終是通曉一破局之道——其以法相入住某些驚世之媒介，以之為形體，遂可作用於無無境之外任意時空。”
“太上第一世，收混沌中玄黃之母氣，化身盤古，終是開辟地，始有太古諸。太上以盤古之軀為載，化為無邊大陸，橫陳諸間，遂有後生靈繁衍之居所。”
“後世眾生萬靈追憶開之鼻祖，遂尊盤古為‘原始尊’，以祖界玉清為其封土，尊之為玉清太初境之首……”
胖墩趴在老道士身前的桂木案桌上，聽後神往久久……
“對了，乖徒兒~這《隨便經》總共二十七篇，汝記乎三篇，還餘二十有四。此番七日，已度一日，僅剩六日，徒兒可要抓緊些了~謔謔謔~”。
胖墩是越看這師傅越覺得邪性，這白毛老道幸災樂禍得臉都變形了，哪有一點高人仙士模樣。
“咕~這也太真實了，師傅，您淡定、淡定點兒……”