第454章 大勝法王魂歸夢境
勝吉二十年三月初一，京兆府（注：今西安）西行二百裏，乃是秦鳳路鳳翔府郿縣地界，郿縣往東四十裏便是橫渠先生張載出生及講學之地橫渠鎮。
這一日乃是橫渠先生大講之日，除了三四十名弱冠之年的學生，二十餘名未及束發的蒙童之外，還有十裏八鄉的年輕人，他們因為生活所迫不能常在橫渠先生身前聽講，但每個月的初一、十五，他們便會齊聚於此，聽橫渠先生講經論典。由於前些日子，張載與秦鳳路製置使蔡挺一同去西京洛陽拜訪宋國公沈括，二月初一、十五的大講沒有召開，十天前，橫渠先生回來的消息一傳開，附近州縣的讀書人提前兩三天出發，趕在三月初一這一天，參加橫渠先生的大講，同時結交一些朋友知己，甚至連遠在京兆府的學子也慕名而來。
一時間，整個橫渠鎮人聲鼎沸，鎮裏的百姓樂見其事，紛紛擺設攤點，為學子們售賣湯水飲食。因為來的人太多，平時講學的房屋根本放不下這麽多人，早在三天前，張載的弟子們便在鎮子的空地之上搭起了一個大涼棚。此時，涼棚之內鋪滿了草席，學子們不畏濕潮，席地而坐，涼棚之外便圍了一圈又一圈的年輕學子，認真地注視著正在侃侃而言的橫渠先生。
張載今日所講的乃是西京見聞，果然富甲天下的沈家二公子沈方的事跡一講出來，頓時吸引了在場年輕人的注意力，在他們的腦海中，關外的世界富庶而神秘，沈方又是關外花花世界的代表，年少有為，富有多才，家有嬌妻，還是駙馬。更令他們驚奇的是，被吐蕃人奉為神靈的大勝法王居然也不是他的敵手，被沈方擊斃於洛陽城外。
張載見達到了吸引學子們注意力的目的，便順便引出了今日大講的主題，理氣論。
關於理氣論，張載在以前的大講中也曾經多次講過，學子們已經熟知了世界萬物的一切存在和一切現象都是“氣”，即“太虛”，“理在氣中”這樣的觀念。如今聽到張載又提出了“理比氣更根本，理先於氣；同時，氣有變化的能動性，理也不能離開氣。萬物各有其理，而萬物之理終歸一，這就是道或太極”等新鮮理論，在大涼棚中席地而坐的學子因為這幾日已與張載思辨過，還能理解，但外圍年輕人卻是一頭霧水。
此時外圍的人群中便有一個年輕人開口問道，“先生，你以前說過理在氣中，如今又提出理在氣先。這兩個觀點並不相同，可否解釋一二？”
橫渠先生張載由於常年稟燭夜讀，鑽研學問，如今眼睛已經壞了，隻能看到離自己較近的入室弟子，外圍的年輕人隻能看到一片模糊的影子，但是隻要有年輕人發問說話，他便可以輕易地分辨出來是哪個村的青年，對於這個青年曾經學過的知識，以前大講之時漏下的課程亦了如指掌。
張載向說話人的方向看了一眼，隻看到模糊的身影，但還是知道說話之人，乃是隔壁村的秦彥鵬，是一個埋頭苦讀的秀才，算是自己的一個記名弟子。
“哦，是飛羽吧，”張載先稱呼了秦彥鵬的字，確認身份。
“是，老師。”
“以往的大講中，我提到過，世間一切萬物，皆有所主，而先天渾元之氣便是區別萬物的關鍵，這些日子在西京與沈子矩、安樂先生、伊川先生、子厚先生等先生聊起萬物本源，沈子矩提出了一個新的概念，他用物質來代替萬物，用精神來代替氣，如果用這個新詞語來解釋以往大講和今日大講的不同，便容易一點。理在氣中，是指世間一切是由物質和精神構成的，而物質的辨識、使用和毀滅，都是由精神來決定，所以物質在精神之中。理在氣先，是指世間一切，除了由物質和精神構成之外，還有一個不依賴精神、物質存在而存在的理，比如人分男女，物分陰陽，在人與萬物存在之前，雖然並沒有物質與精神，但這種對立便已經存在。”
“所以理在氣中的理指的是萬物存在，而理在氣先的理，指的是萬物及精神的規律、法則。兩者雖用同一個字，但含義卻並不相同。”
張載聲音雖然不大，這數百年輕人卻各個聽的清楚，頓時在人群中引起轟動。
“什麽？先於精神存在而存在？若連精神都沒有，存在還有什麽意義？”
“是啊，這個世界難道不是為了人的存在而存在嗎？”
“若是如此，那人又何需存在，萬物自有規則，人便沒用了？！”
張載仍由年輕人竊竊私語，過了好一會兒，議論聲才漸漸停歇，人們將目光再次投向張載，雖然他們並沒有發問，張載依然知道他們的困惑在哪裏。
“學貴心悟，守舊無功，至於倒底是理在氣中，還是理在氣先，需要大家自行感悟。或者說，世間本無對錯，能為己用便是對的。這個理氣論乃是由沈子矩提出，憑借理氣論，昌國設計生產出來能織六尺寬幅麵布匹的織布機，能同時紡織幾十紗錠的紡紗機，大周的百姓可以買到更加便宜的布料，我這次去西京，與往年相比，最大的感受是，在洛陽的街道之上，穿各式各樣新衣服的多了，穿補丁衣服的少了。還有西京城內，許多店鋪已經更換了玻璃，玻璃比窗紙更加保溫，也透光，家裏麵比往年更加暖和。許多店鋪人家都使用了蜂窩煤爐，做飯、燒水、保暖一物多用，隻此一項，便不知道有多少百姓受益。”
“千百年來，除了至聖先師那個時代，湧現出無數經世濟民、拯救萬民於水火的學說理論之外，居然沒有絲毫變化，士人百姓習慣了法先人、法先王，習慣了節約糧食、布料，卻從未想過研究如何才能改變這個世界，讓百姓吃的更飽、穿的更暖，生活的更好。而沈子矩憑借理氣論，以一己之力，將昌國打造成為王化樂土，此豈不是大周之幸，豈不為我學子所效仿。”
人群之中響起響亮的掌聲，“橫渠先生過譽了，沈方何德何能，受不了此等誇獎。”
這個聲音的主人乃是一弱冠少年，身材高大，相貌俊朗，但嘴角卻有一絲譏嘲之意。眾人聽到此人並非關中口音，便知道定是關外學子來砸場子，頓時便有幾個年輕人擼起袖子準備過來暴打此人一頓，讓他領教一下，什麽是關中規矩。
張載驚喜道，“子矩，你怎麽來了！”
人群中一片嘩然，衝到沈方跟前的幾個年輕人沒有聽清張載之言，正準備把拳頭打出去被旁邊的同鄉死死攔住。
“幹什麽，我要打這個小白臉！”
“打不得！”
“什麽打不得，他來搗亂便能打得！”
“他便是沈方沈子矩！”
這幾個年輕人這才收了手，臉紅的象豬肝，尷尬地向沈方賠禮。
沈方點了點頭，身子一輕便從眾人頭頂之上飛過，來到了張載旁邊。
“子矩，真的是你！”張載喜不自禁，“多會兒來的？怎麽不提前打個招呼。”
“沈某和章學士二月二十四離開西京，馬不停蹄，隻在京兆府呆了一日，昨夜才趕到，聽說橫渠先生今日要大講，便沒有過來打擾，原想旁聽一下橫渠先生高論，結果發現對沈某讚譽過甚，小子麵皮薄，當不得如此誇獎，這才冒然打斷先生謬讚。”
張載隻是嗬嗬笑著，等沈方說完話之後，才問道，“子厚呢？可在外麵？！”
“橫渠先生，章某在此！”章惇在人群外麵笑道。
“快快有請！”人群騷動起來，向兩邊分開，準備為章惇讓出一條走道。
“章學士，你何不飛過來？！”
張載隻當沈方是講笑話，隻聽人群中響起一陣喧嘩，一個模糊的身影從遠而來，飛過人群，如同沈方一樣穩穩地落在大涼棚之中，人群中頓時響起一片喝采聲。所有的學子看向沈方與章惇的目光充滿了熾熱，若是有朝一日也能學成這樣的功夫，真乃不枉此生。
張載苦笑道，“子厚，原來你深藏不露，也是武林高手。”
“橫渠先生誤會了，章某的功夫乃是這幾日子矩所傳授，在西京之時，章某與橫渠先生一樣，也不會武功。”章惇這幾日修習《登天縱》小有所得，如今在人群中順利施展成功，居然有一分小小的得意。
張載聞言吃了一驚，不過此時正在大講，也不方便細問，“子矩，你與子厚先生來訪，張某招待不周，在此先行謝罪，不過，張某有一事相請，不知子矩可否為關中學子講一講理氣論？”
“長者相邀，自然無有不從。”
張載的弟子們趕緊又搬了兩套桌椅，讓沈方、章惇二人就座。
沈方自我介紹道，“我便是剛才橫渠先生介紹的沈方沈子矩。對於剛才橫渠先生介紹的有關於我的事跡，我也不想否認，在座諸位才子肯定會想，這沈子矩必是三頭六臂，異於常人，否則怎麽可能有今天的成就。現在，我便在站在大家麵前，大家一定可以看的出來，我和你們並沒有什麽兩樣。”
沈方親切幽默的話語一下拉近了他和關中學子們的距離，不少關中學子都露出憧憬崇拜的神色。
“我先介紹一下我個人的經曆，再給大家介紹理氣論。”
所有人鴉雀無聲，包括張載、章惇也集中精神，他們聽到了關於沈方太多的傳說，如今聽他本人自述，必然更加真切。
“我的出身，在座諸位學子應該也聽說過，錢塘沈家，書香門第，祖父、爹爹都是國公。可是這些並不重要，並不能讓我生來就才高八鬥。相反，我出生後，反應遲鈍，被稱為沈府癡兒，後來經過許多高人的診斷，說是天生少了一魂一魄，比一般人接收東西更慢一些。”
沈方這番話出乎所有人的意料，他們都好奇在沈方身上究竟發生了什麽故事。
“我七歲的時候，隨家父前往京城，主要的目的便是尋訪名醫為我治病，在京城，我遇到了我的恩師慶國公。我雖然愚鈍，但是對於師父所傳授的修行法門，既沒有懷疑，也不懂偷懶，隻是按此修行法門刻苦修練。我的愚鈍居然成了修行的優勢，我沒有私心雜念，一心不亂很適合這套功法，僅用了幾個月時間便突破了第一層。”
“去年六月十九，觀音菩薩成道日，因一私仇，當時的國師慧通大師將我一掌擊倒，但由於當時我每日刻苦修行，在最後一刹那，全身修為護住了心脈，雖然沒有了脈搏呼吸，但其實並非身亡，隻是精神與肉體分離，用橫渠先生的理論來解釋就是氣離於理。去年七月初五，我師姐將我用秘術救活之後，我意外地恢複了三魂七魄，進入了換元境界，並擁有了一些奇怪的記憶。”
“後來的發展便順理成章。我的經曆雖然不可複製，但我複生之後發現的理氣論卻可以改變人的一生。嚴格意義上來講，理氣論絕非我一個人的發明，我綜合了程伯淳（注：程顥）、程正叔（注：程頤）兩位先生的理本論，吸取了茂叔先生的太極說，橫渠先生的氣本論以及佛教、道兩家的思想而形成，所以理氣論中也能發現橫渠先生的精深學問。”
“簡而言之，理氣論裏的理，便是這世間的規則，氣便是這世間的靈魂。世間萬事萬物，離不開規則的束縛，此乃天成；亦離不開靈魂的駕馭。有了靈魂的駕馭，這世間一切才有意義，才能符合天地間的規則，這便是橫渠先生所說的理在氣中。而規則又在靈魂與物質之外，並自宇宙誕生之前便存在，宇宙滅亡之後依然存在，故說理在氣先。”
“那麽，知道這一點能幹什麽？莊子雲：吾生也有涯，而知也無涯，這裏的生便是氣與身體，而這裏的知便是理氣論裏的理。有限的生命猶如衣服，燦爛的人生猶如燭火，皆是不可取、不可得之物，而這理卻值得去感悟、去證悟。所有的修行，便是看破世間紛雜的亂象，直取世間之理。故聖人有雲，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
“《大學》在座諸位在蒙學時便讀過，但什麽是格物，如何去格物？又有誰能講清楚？自東漢鄭玄起，無數儒家宗師解說過格物致知，今日，便讓沈某用理氣論為大家解說一下如何格物。”
從章惇、張載往下，所有人都有一種奇怪的感覺，仿佛此時的關中橫渠鎮已成為曆史上的一個重要節點，而他們都將成為曆史的見證者。