第49章 各家謀算
第二日，天剛蒙蒙亮，大軍從蜀地出發，過了三五日，便從蜀山回到了帝都鹹陽。
帝師張子聖，向始皇帝嬴政稟告了此行的收獲和任命，交換天子劍和監軍令旗。
秦國素有虎符掌軍，令旗掌刑之說，此番交還，也是輕了一身職責。
始皇帝嬴政卻是不允，道：“帝師遠勞辛苦，但卻還未到交職之時，百越之事甚急，還請帝師再征百越。”
帝師張子聖無奈道：“陛下有命，臣自是不得不從。”
始皇帝嬴政回曰：“且休息三五日，令蒙恬回轉北原長城，再點大軍出發！”
此時趙高府中，中車府令趙高正聽著鯨倪的匯報，他聽完帝師張子聖此前的言語，揮了揮手，讓她下去。
青銅樽裏，是西州當地有名的葡萄酒，有傳在西極流沙深處，也亦有葡萄酒，不過西州當地的酒，是山葡萄釀的果酒。
趙高搖晃著青銅樽，不知在想著什麽。
丞相李斯從旁陪同，這場趙府的私人宴會裏，隻有他與李斯二人。
此時丞相李斯見此說道：“看來他對於我們並不偏向。”
中車府令趙高淡然道：“別忘了，他可是被陛下在泰山，活著封神的人。”
丞相李斯回道：“這一切都取決於陛下的態度。”
中車府令趙高，把握著手中的蜘蛛說道：“法網恢恢，疏而不漏。”
丞相李斯聽聞回道：“束以天威，以驅民時，而這，正是大秦始皇帝的意誌所在。”
……………
此時公子扶蘇府上，孔儒派的淳於越，正在向公子扶蘇講著學，隻聽他道：“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
“孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”
“諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”
“公子聽完，可有所得？”
隻聽扶蘇公子道：“君為輕，民為重，當為德治，不與民爭，如此方為賢德之君，而天下安定也。”
鶴發童顏的淳於越，扶須點頭讚許道：“公子此言甚善，不愧為老夫弟子，沒白費心血也。”
公子扶蘇回道：“師尊過譽了，扶蘇實不敢當。”
看著公子扶蘇謙遜的模樣，大儒淳於越更加的讚賞了，許是在他看來，公子扶蘇如此這般，甚有君子之風，又或在他看來，儒家複周禮的希望，有望在他身上實現。
………………
公子子嬰府上，此時公子子嬰看著身前的不速之客，和一群身穿漆黑鬥篷刺客，淡然回道：“名家的蟲公子，攜名家詭刺前來，不知有何貴幹？”
名家研究形名詭辯之術，講究事物的名詞與概念的關係與差異，其內部有‘合同異’派和‘離堅白’派。
蟲公子所在的名家卻是不屬於文派，而是戰國末年所創立的武派，把文派形名的哲學理念，融入到修行的武學之中。
隻聽一襲黑袍的蟲公子回道：“子嬰公子就這麽不歡迎吾等？”
公子子嬰淡然道：“豈敢，汝等背秦之徒，今竟敢堂而皇之的出現在吾帝國，就不怕吾前去稟告帝國？”
蟲公子回道：“子嬰，吾兒……”
公子子嬰打斷喝道：“住口！這裏隻有大秦公子子嬰，而沒有你的兒子，汝可明白？”
隻聽他道：“當你為了權勢，寧可拋妻棄子，也要起兵造反之時，你便就與帝國，與我無關了。”
“這裏隻有名家的首領，與帝國的公子，其他的，免談。”隻見公子子嬰，鄭重而又認真的說道。
蟲公子歎了一口氣，回道：“善，子嬰公子，吾等今日前來，是想問汝，公子近來可好？先前之事，汝考慮都怎樣了？吾名家願舉派來投，鼎立相助。”
公子子嬰回道：“帝國當今春秋鼎盛，始皇帝陛下英明神武，汝名家其心叵測，竟敢幹預立嗣之事，其心可誅！”
名家首領蟲公子回道：“方今帝國內部，公子扶蘇與十八世子胡亥相爭，然其背後，卻是儒法相爭也，你也是贏氏血脈，有何不可？！”
“我鼎立保你，以你之才幹，未嚐不可……”
隻聽公子子嬰喝道：“住口！這天下星辰，地上山川，都乃是大秦始皇帝的，如何擇嗣，乃是陛下的天威意誌所選，我不會重走你的老路的，父親！”
隻聽蟲公子成蛟回道：“吾兒，你是怕走為父的敗路，放心，有之前的了教訓，這次絕不會再犯了。”
公子子嬰聽聞回道：“蟲公子，汝為何老是不安分呢？還是說，你覺得當今陛下不如你？”
“陛下掃滅六國，一統海內，建立不世之偉業，子嬰自問不敢言無有野心，但子嬰亦是嬴秦血脈，不忍見禍起蕭牆，鷸蚌相爭，而漁翁得利也。”
“熟輕熟重，本公子自知，就不勞蟲公子舌燦蓮花的挑撥於我了。”
“子嬰自問，不如始皇帝，願為大秦帝國之贏疾丞相也。”
見公子子嬰心智堅定，蟲公子歎了一口氣，回道：“總有一天，你會想明白的，吾承認，吾的確不如那嬴政，可嬴政的子嗣的確差了那麽點意思，按秦律，能者上，庸者下，汝又如何不可呢？”
說著黑衣一散，不見蹤影，便就從公子子嬰的府邸裏消失了，與之一同消失的，還有隨蟲公子一同而來的名家詭刺。
………
府內一時，寂靜，子嬰眼神閃爍，不知在想些什麽，顯然名家蟲公子成蛟，對其之言語，並非真的毫無影響。
隻見他出了大堂，看向遠方天際，喃喃念道：“帝國……”
於此同時，帝師張子聖的府邸。
帝師張子聖的府邸，位於鹹陽城西，靠近宮城，是秦始皇嬴政，賞賜給帝師張子聖的居所，隻不過帝師張子聖，並不常住，因其常住滄海閣爾。
此時帝師張子聖，正在磨墨提筆，隻見其下筆有神，字如蒼龍，但見其跡道：《法頌》
“先秦中年，有秦人淳樸，山東諸國且不以為然，鑿鑿言其虎狼也，何耶？皆其化外之人，披頭散發，惡風怪俗，為禮不容，更不為聖人所愛也。”
“孔聖曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也，是以禮為天下立根之本，無人不尊，無人不信，無人能及。”
“周室以禮立國，自文王武王以來，二代奮世，清君側，誅暴君，眾君以擁為天子，克殷以興氣運，周禮自此揚名，為萬物之隨。”
“然其幽王，自廢禮樂，崩壞社稷，隻為褒姒一笑，烽火戲諸侯，大壞周室氣數，又因狄人侵略，鎬京破敗，西周因此而亡。”
“東周平王望城興歎，以求分封諸侯，皆不應，是以求與隴西秦部，秦人浴血戰之，終驅之，破之，敗之，平王見都城破敗，以東遷，舊地賞秦以為之基業。”
“是以，秦為蠻人出身，向不為中原諸侯所重，且周室自此衰敗，禮樂廢馳，社稷崩壞，諸侯以廢周禮自重之。”
“是以，禮道衰敗，樂道不存，春秋自始存之，先有諸子百家爭鳴，後有七大戰國力征，諸子如天際流星劃過，或入世，或出世，諸王如洪流斯逝，或招賢，或納士，各顯神通，各爭治世之方。”
“春秋亂世，戰國百年，滾滾大勢，何派何說為治世之良方耶？唯法也！先有管公九合諸侯，號令天下，尊王攘夷，代天巡狩，後有商君，變法圖強，兵吞六國，此皆賴法之強也！”
“山東六國，或有先王聖明，稱霸一時，然其用孔子之道，唯人治，任人唯親，遠賢親小，無金休開道也！國君奢靡無度，群臣碌碌無為，庸庸喏喏，在其位，然不謀其政，其何大昏也！禮不下庶人，刑不上士大夫，其何荒謬也！”
“亂世百年，道家天人二宗，墨家兼愛非攻，儒家仁義唯德，陰陽陰詭莫測，縱橫外交無雙，兵道人多勢眾，各有所取之處，然其不能治其國之根本也！”
“孔子遊列國，唯秦不得入，六國用儒，然其敗也，秦國棄儒用法，然其勝也！秦人本為化外之人，然因得其法，終為強，一統天下，山東諸國乃中原老人，然因棄其法，擁禮樂，護特權，終為衰，為秦所滅，焉不為訓耶？！”
“時世變幻，儒家唯人仁治世，以義氣立根，本無大錯，然其過期於君主聖賢，試其人無完人，孰能無過？教義因人而興，因人而衰，孔子能興，誰言百年，弟子定興而不信而敗？”
“唯法，定功名，興社稷，徐徐長存，萬世不滅，社稷不衰一日，法永存一天，法者，何耶？無它，乃霸道也！鐵麵無私，無情可講，唯霸者所為也！”
“法有雲：一兔走，百人追之，積兔於市，過而不顧，非不欲兔，分定不可爭也！”
“法有三重，何耶？法、術、勢也！商君徙木立信，此重威乃勢也！此其一。商君變法圖強，一體同命，不分貴賤，功者賞，過著罰，功者厚賞，過著嚴罰，行間有度，此重民乃法也！此其二。始皇橫掃六國，一統天下，其下臣屬，皆感如淵揣度，不可測之，高山仰止，不可極之，然其賞罰分明，從未有錯，臣下敬其威皆歎服，立其前無不戰兢，此重臣乃術也！此其三！”
“韓非兼其三式，是以後人乃敬其為集大成者也！儒家禮教，繁文縟節，貴賤森嚴，賤民如草，士族林立，焉可興國安邦耶？焉可四海承平耶？”
“不可！唯法者，貴賤一體，依法可決，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫！不阿貴，繩不曲！法網一到，惡者避退，善者得利，家國安寧，民得其富裕幸福，臣得其功勳榮耀，王得其江山永固，敢不為其治世安邦之良方耶？！！”
賦成驚風雨，而鬼神落，才高九丈。
帝師張子聖放筆笑曰：“此舊作爾，今重溫之。”