第二百八十八章 苦海無邊回頭岸
葉雲飛聽得皺眉，道：“名字好怪！那是什麽意思？”
迦邏含笑不語，領著他們一直往前走，來到一個香氣四溢的小湖邊，探手取出一隻木勺，舀了些湖水，遞給葉雲飛道：“喝了就可以青春永駐，無衰老之苦，故名老苦一香海。所謂老苦，就是苦於衰老的意思。”
葉雲飛接過木勺嚐了嚐，入口芳香，口感極佳，於是一口喝個精光，笑道：“僅憑一勺水就可以長生不老，端的是佛家聖水！看來佛宗的寶貝不少啊！”
迦邏看著琴萱也緩緩地喝了湖水，這才嗬嗬笑道：“我可沒說長生不老啊！我說的是青春永駐！跟長生不老不是一個概念。”
琴萱詫異地道：“青春永駐不就是長生不老嗎？”
迦邏道：“所謂老，主要還好是個人心裏的感覺。有人三十歲就覺得自己老了，有人六十歲還覺得人生剛剛還是。七香海的聖水是七種忘情水，不是什麽大補液！喝了此水，人們可以忘記衰老，也就是青春永駐了。”說著他頭也不回的繼續往前走。
葉雲飛和琴萱緊跟其後感覺七香海很有意思。
不久來到第二個小湖邊，迦邏同樣取了湖水給他們喝。看著兩人喝完才介紹道：“這裏是病苦二香海，喝了此水可以身體康健！”
葉雲飛嗬嗬笑道：“看來又是心理因素了，並不一定能真的無病。”
迦邏意味深長地道：“並由心生。如果心中保持一分安寧，就容易健康長壽；如果心中總是不平，也很難有好的身體。”
葉雲飛想想也是，不得不點頭道：“師傅所言極是。”
當他們來到第三個芳香撲鼻的小湖邊時，迦邏先行介紹道：“這是死苦三香海，喝了此水可以增加十次輪回的機會，而且很容易往生極樂世界，不用擔心輪回結束化作飛灰。這是免除死苦的聖水，是很多人非常向往的東西。”
葉雲飛微笑著看了琴萱一眼，暗暗將一道神識傳了過去：“我有夫人為伴，一生一世就夠了，至於來生，做牛做馬也無關緊要。”
琴萱無比溫柔地回望著他，緩緩點頭，低聲道：“就依公子所想。這水留給後人吧……”
龍家驚異地看了她一眼，，又轉頭看看葉雲飛。讚道：“兩位施主果然非同凡響，怨不得年紀輕輕就修到了羅漢界，原來已經參悟了生死之道！”
葉雲飛哈哈笑道：“我們是活膩了，想看看死是什麽滋味。”
琴萱也跟著淺笑不止，道：“生死並不重要。生而盡歡。死而何憾？”
迦邏歎服不已，領著他們繼續往前走，從此之後，每到一處都交代得仔仔細細。
第四海叫做“壞苦四香海”。所謂壞苦，指的是成功之後的衰壞、歡樂之後的悲哀。天下沒有不謝的花朵，人間亦無不散的筵席。若從世間萬相地生起、完成、變異而複歸於消失的這個事實來考察，雖有偶然的美景良辰，它的結局則終歸於消失。所以有些人在沒有成功之前，吃盡千辛萬苦。到達成功之際，又會患得患失。然而世相變遷，不可能讓你抓住一樣絕對可*的東西。
葉雲飛和琴萱略一探討，決定也同樣放棄了。他們對自己的中庸之道很有信心。他們不想太上忘情，隻想將自己的感情控製在一定範圍之內。
迦邏更加歎服，言語之間對兩人越來越恭敬。
第五海叫做“求不得苦五香海”，飲水之後可以了斷“求不得苦”。
葉雲飛一聽名字便明白了。
人生在世必有所求，最基本的，是求食物、求衣著、求異性。其次是求名望、求財富、求權勢。一個人的能力越大，他的欲望也越高。有些人不為自己求任何東西，卻又不能不為別人而求。然而有求卻不一定能得到，得不到便產生了“求不得苦”。
葉雲飛反觀自身，直到自己也有需求，同樣有求之不得的時候，比如有時會為功力太弱而惋惜，有時為不能擒獲幽冥神主而擔心，但這些僅是正常範圍內的情感，還沒有達到感到痛苦的地步，也就是說雖然求之不得，卻沒有因之而苦，所以這聖水也不必喝了！
琴萱自覺有了葉雲飛便有了一切，心中充滿了幸福的感覺，想不出什麽“求不得苦”，於是跟著揮手作罷。
再下去的第六海叫做“怨憎會哭六香海”。說的是人生會生出怨恨和憎恨之心。好景不常，冤家路窄，你所喜歡的事物很難保全不變；你所厭惡的事物又偏偏常常出現。於是便有了“怨憎會苦”。
兩人略一沉思，這個也免了！
最後一海叫做“愛別離苦七香海”。說的是不論是父母骨肉、夫妻眷屬、親密的朋友，生離和死別，乃是最能使人斷腸的苦事。有的人，你愛得他好苦，他卻並不愛你；有的人雖然相愛，卻又不得不分離；有的人雖然終身相守，卻不鼙苊饉勞齙南群蟆？
葉雲飛跟琴萱心心相印，相視一笑，毅然道：“我們想嚐盡悲歡離合，不想逃避，這個也免了！”
迦邏呆住了。過了一會兒才不無憂慮地道：“七香海又名忘情海，那些水又叫忘情水。幾乎每個到極樂世界的人都要飲用忘情水，否則很難修行下去。要知道，每個人都有七情六欲的種種弱點，並不因為你功力高抑或功德高而能免俗。要修佛功必須免除心靈上的弱點這是修佛的第一步。你們剛才忽略了好幾種忘情水，隻怕將來會有麻煩。”
葉雲飛很是輕鬆地笑道：“我們盡量想辦法克服。謝謝師傅提醒。實不相瞞，我們是來參加六月初六佛國大會的，想見見佛祖和諸位菩薩，長點見識。”
迦邏盯著他們要了搖頭，當下潑下一瓢冷水，說道：“佛國大會安排在須彌神山的山頂。隻有一級羅漢中的前十八人，也就是世間傳誦的十八羅漢，或者七地以上的菩薩、諸佛才能有幸一睹！別忘了，單是一級羅漢就有五百人！你才是二級羅漢，難度不小啊！”
葉雲飛驚訝地咧了咧嘴，十分詫異地道：“這是誰規定的？不是說佛國眾生平等嗎？幹嗎還要立這麽多規矩？”
迦邏笑了笑，一時之間雙目放光，答道：“這不是某個人規定的，而是須彌神山的特性決定的。實際上也是佛祖當年的壯舉！佛祖將息壤、磁石、凝結了無上功德的數千件佛器和收集萬年所得到的魔氣徹底練化為粉末狀的‘極樂聖土’，撒在須彌神山之上。自那以後，這裏不但靈氣十足，而且充滿了功德和魔性，整個須彌神山相當於一個巨大的磁石！越到山頂磁性越強，功力不足者無法移動半步！”
葉雲飛聽得失聲叫道：“極樂聖土！還有這種東西？功德……魔性……怎麽就無法移動了呢？”
迦邏得意地笑了笑：“極樂聖土中的功德是佛祖和諸位菩薩修習多年積累的功德，對每個修佛的人都有無比巨大地吸引力；聖土中的魔性是經過佛祖煉化之後的魔性，保留了魔的本性。減輕了其中的危害，就像種痘免疫一樣，不但能適度激發修佛者潛在的魔性。令其在與魔心作鬥爭的過程中成就佛身，而且對真正的魔頭有著無比巨大的吸引力，另其一見傾心難以移動，再也無法發揮原來的功力！所以說極樂聖土是須彌神山的第二防護，進來容易出去難，這也是幽冥神主不敢貿然闖入的原因之一。”
葉雲飛但覺元神海“撲通”狂跳，脫口問道：“我怎麽沒有感覺到？這麽說我們上不去神山之頂，也無法出去了不成？”
迦邏笑道：“你們的佛法修為比較高，所以對此處的功德和魔性沒有反應。越往前走極樂聖土越厚，吸引力也越高，你們到時候就知道了。隻有十八羅漢和七地菩薩以上的人，才能憑自身的修為到達山頂。其餘人員必須持有佛祖賜予的菩提葉，方可抵消極樂聖土的吸引力。至於能不能出去，也要看你們的修為。”
聽說菩提葉能夠抵消極樂聖土的吸引力，葉雲飛懸起的一顆心又放了下來，笑道：“原來如此，先不管那麽多了，我們繼續往前走吧。”
琴萱卻在想兩人隻有一片菩提葉，看來自己恐怕又要進入乾坤袋中了，若是乾坤袋也不行，自己隻好留在這裏慢慢修佛了。
迦邏一麵走一麵接著介紹：“須彌神山之外圍繞著七層金山，名字分別為雙支持山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、障礙山、持地山。這七座金山將須彌神山圍得如鐵桶一般，進出神山的通道隻有一條，被稱為‘須彌佛經’。這條路共有七關，每關都有一位菩薩上師把守著。”
琴萱聽得有些無奈：“好麻煩，不知道又要考些什麽？”
迦邏笑著搖頭：“什麽也不考！那些菩薩上師是負責傳道解惑的。要知道，隻要過了七金山，就不再是凡夫俗子，而是有了羅漢身份的人。你想想，總不能讓大家帶著滿腹疑問成為金身羅漢吧？無論如何，基本的佛法總要弄清楚。因此佛祖安排了七位菩薩上師守在這裏，主要負責講解經文，幫助入山者完成最後的培訓。你們隻要老老實實地聽經一個時辰，如果沒有什麽不適之感，便可以過關了。當然，如果有什麽不懂的地方，你們也可以開口相詢。”
葉雲飛深感意外地笑道：“我懂的佛法大都是自修的，當然有很多問題。若能得到菩薩上師的係統培訓，簡直太好了！”