第102章 多勒旁征說禪機

  塔下的地宮中，存放著用紫檀香木做成的棺墎，內有金瓶供奉著釋迦牟尼佛最大的舍利——指骨舍利，木塔上方寫著「真身舍利寶塔」幾個大字。


  寶塔建成以後，一座龐大威嚴的寺廟隨之拔地而起。氣勢雄偉、巍峨壯觀的玉石山門上，高懸蒼勁的「阿育王寺」四個金色大字。


  從此，繼洛陽白馬寺之後，中國又一偉大的佛教聖地、關中塔廟始祖——阿育王寺誕生了。為了紀念法阿門，此寺又稱法門寺。


  多勒和尚說完，中使道：「我已多次來過這裡，各位將軍則是第一次。大和尚，我們現在可否去參拜一下諸位佛祖？」


  馬騰等也想藉機瞻仰一下傳說中的佛祖舍利。


  多勒道：「今日天色已晚，明天必能稱爾等所願。」


  晚上，眾人在寺中用些齋飯，各自休息。


  馬騰卻來到院子里，踱來踱去。見多勒的房間還亮著燈，馬騰遂上前叩門，得多勒答應后，推門而入。


  只見多勒正盤膝坐在一個蒲團上，手捻佛珠，口中念念有詞。


  多勒見馬騰進來，朝眼前的蒲團微一頜首，馬騰依樣坐下。


  多勒眼也不睜，只是問道：「施主夤夜來臨，可是心中有事？」


  馬騰道：「叨擾了大和尚。馬騰今日這是第一次參拜佛院，心中有事不明，還請大和尚賜教。」


  多勒道：「施主請說。」


  馬騰說：「我中華自古有仙道之說。未知這佛與我仙家有何區別，又當如何奉事？」


  多勒並沒有直接回答馬騰的提問，而是娓娓說道：「我在中國待了三十多年，對中華文化略有所知。


  我非常敬佩中國文化，尤其是對漢字非常著迷。在中國的傳說里，說漢字是神仙造的，可謂一點也不假，神機鬼藏。


  今日老衲班門弄斧，試著解說幾個漢字，請將軍指教。」


  多勒說著，站起身來，走到桌子近前，點筆磨墨，在紙上寫下一個字，卻是神仙的「仙」字。


  多勒道：「仙之一字，乃是會意字，本作「僊」。


  右邊的意思是人爬到高處取鳥巢，加上「人」旁，表示人升高成仙。


  隸書作「仙」，表示仙人多住在高處。人世間何者最高？天也。


  古人云，清清者上升，為天；則天為陽，乾卦象之。乾，三陽爻，純陽也。純陽為仙，純陰為鬼，人在半陽半陰之間，故人可仙可鬼。


  天行健，故君子當自強不息，奮發圖強，不可歸於下流。


  依次觀之，成仙之道是讓人走向上之路。然向上之路又如何而走？人皆茫茫。


  其實，在仙這個字中，造字者已點明旨要，就在山字所含意蘊之中。


  一般人以為，要成仙必須住在山裡，這其實是曲解了它的意思。


  何謂山也？不說不動，內心寂然，唯其一靜。故爾唯有修心才能成仙。」


  「再看這一個字。」多勒又在紙上寫了一個「佛」字，說道，「佛之一字，可拆解為弗人。


  此字乃是一個象形字。其字形，中間象兩根不平直之物，上以繩索束縛之，使之平直，矯枉義也；彎彎曲曲的那一部分，則象徵人的內心。


  那麼弗人，也就是被糾正的人，平直之人，也就是所謂的常人。


  佛為常人，凡夫則為無常之人。


  古聖德雲，平常心是道，讓人返常而已。


  何以返常？其實很能簡單，根本沒那麼多的玄妙，字根上也早已向世人昭示，只是人不明其已。


  弗者，不也；不者，空也，與修仙之靜有異曲同工之妙。


  兩者所不同的，佛字中有兩根不平直之物。這是什麼？這就是佛家的戒律，告訴一般修佛之人平常應該怎麼做。


  但是對那些宿根深厚之人，完全用不著。有聖賢說過，心平何勞持戒，行直不用參禪，說的就是這個意思。」


  馬騰點點頭，似有所悟。


  多勒道：「其實不論是仙也好，還是佛也好，都是尋求人生之道。


  所不同的，仙家尋覓的是長生不老之道，佛家尋求的是覺悟之道。


  天下的大道只有一個，不可能有多個。故爾兩者是一不是二。


  若要長生，必先覺悟；若能覺悟，自然長生。你說是不是這麼個理？」


  馬騰點點頭。


  「咱們再來看看這個字，看是不是象我說的那樣。」多勒在紙上又寫下了一個「道」字，說道，「上邊這兩點，是個倒立的『人』字，意思是修道的人必須要倒過來做人。


  為什麼要倒過來做人？為了要超出三界去做聖人。


  中國的道家是研究三界內的世間法的。若是用道家的太極八卦圖來代表三界，那麼這個圖的最外邊是個圓圈，代表三界最高的那一層天，《地藏經》上叫作非想非非想處天。


  這層天就像有頂一樣，眾生無法出離，也叫做『有頂天』。


  這個頂是無形的，就像光波一樣，能阻礙三界之內的眾生出離，不能出離的眾生只能在裡邊上上下下搞輪迴。


  太極圖裡畫了一黑一白陰陽兩個『魚』，意思是陰極陽生，陽極陰生。


  你看，六道里的眾生是輪迴的，黑夜白天是輪迴的、春夏秋冬是輪迴的、物質不滅也是輪迴的。


  比如我們吃的蔬菜糧食，排泄出來變成肥料上到地里，又變成了蔬菜糧食，人又吃下去。


  人在母體一成形，就由地水火風來滋養，人死亡后又歸於地水火風……」


  多勒感慨地說：「自有人類和動物以來，大地就在埋屍體。


  現在的腳下土，每一寸都應當是人和動物屍體轉變成的，所以不出三界，則苦海無邊。


  怎樣才能出三界呢？想出三界就要修道，修道就是倒過來。


  倒著做人，才是出三界之妙法，才能夠打開了生脫死的門，這是宇宙間的真理。


  比如，所有的人都貪財色名利，你若是不貪了，反過來去做利益眾生的事，你的人生觀就與常人不一樣了，不一樣就是異想。


  異想的人，三界就束縛不了他了，為他開啟出離之門。


  比如自私自利、損人利己、損公肥私、打架鬥毆的人，會被關在監獄的大牆之內，而決心改邪歸正並有立功表現的囚犯，監獄的大門會為他打開。


  『異想天開』這個詞就是菩薩點化我們的。你的言行超出了凡人，超出凡人則入聖流，所以才有『超凡入聖』這個詞。


  再有『人不為己，天誅地滅』。這句話的意思是：人若不為自己謀利益了，天和地都不存在了。


  誅是死，死即是空，滅也是空，跳出三界之外，天和地都管不了你了。」


  馬騰道：「原來這些詞是這麼來的？以前我還不知道。這次真是受教了！」


  多勒微微一笑，說道：「『天』為超凡的人一打開，有頂天這個『頂』——太極圖外面那個圓圈即斷開伸直，就變成了一個『一』，陰陽兩個魚則歸於虛空，歸於無。


  三界的天王、閻羅王等再也管不了超凡的人，你自然就自在無礙了。於是一生二，二生三，三生萬物。」


  多勒凝重地說：「那麼如何才能得到『一』？」