第109章 建寧帝從善如流
「這個好辦。」劉宏道，「朕即下旨，著太學即查抄書目，凡太學中有兩冊以上的，即勻出一本送予張掖；若只有一冊的，馬上令人開始謄錄，完畢后一塊送到張掖去。」
「多謝皇上！」馬騰說，「二是教授。張掖師資匱乏，在這方面還請皇上支持。
一者能否派出經學教授，在張掖長期坐班授學；二者請朝庭中的經學博士，或全國有名的經學大師，定期或不定期地到張掖去講學。張掖方面給予一定的經濟補助。」
「這個更沒問題。」劉宏乾脆地說，「朝庭上這些個大臣，幾乎個個都是經學大師。
有時朝會上本來好好地議著什麼政務，卻不知為了何事，為一個不著邊際的話題嗆嗆起來。
後來朕明白了，原來是為了經學中的某個問題，與朝政有所瓜葛。
這些大臣的敬業精神，朕是敬佩的。這些人治政有兩手，但若一說起經學來，興緻更高。
若是讓一個人暫時不當官，到你那裡去開帳授徒，朕想他肯定會高興得不得了。
朕有時候也弄不明白，難道教書比當官還有吸引力？搞不懂。」
馬騰說：「在教化一節，臣還有一議。臣在來雒陽的路上，有一日夜宿阿育王寺，認識了寺中長老多勒大和尚。
多勒大和尚格外開恩，讓臣等瞻仰了佛祖的舍利子，又教給臣一些做人的道理。
臣這是第一次得見佛門高僧。他所講述的，雖與儒家所言大相徑庭，但臣這幾天琢磨，頗有深意。
儒家所說的，是世間人倫，如何修身治國平天下；佛門講的，是人之因果，比如你今生為何受苦，為了來生不受苦，今世應該怎麼做。
我有時候考慮，也不知對不對，我覺得這兩者結合起來，堪稱絕對。
打個比方，象歸附的南匈奴，在我大漢邊境諸郡為數不少。
這些人祖祖輩輩在草原上廝殺慣了，只知道弱肉強食，不知道還有三綱五常。故爾若要他們一下子接受孔孟之道，不啻是痴人說夢。
但這群人還有一個好處，他們都信奉薩滿教，不信聖人信鬼神。
儒家教義中是敬鬼神而遠之；佛門中卻有教義，正好契合。
是以儒家在這方面無能為力，而佛門卻能找出化解妙法。
如若像南匈奴這些少數民族能夠接受佛門教誨，過一段時日，就能慢慢地接受儒家觀點，這對其心理教化，豈不是事半功倍？
還有鮮卑一族，他們一如匈奴，信鬼神而不信孔孟之道，如能延請佛門高僧前往教化，時日一長，豈不是不用金戈鐵馬，即可懷柔四方，逐步延攬於大漢朝庭之內？」
「佛門之事，朕也有所耳聞。」劉宏疑惑地問道，「不過有你說的這麼神奇有效嗎？」
「皇上，」馬騰說，「臣也是讀過聖人之書的人，平素里並不相信鬼神，聽得多勒大和尚一席話，尚能有所感招，何況他們那些對鬼神之道深信不疑之人？
再說，不試又怎麼知道？試試又何妨？反正對我們來說，只有好處，沒有壞處。」
「好吧。」劉宏道，「那就試試。不過阿育王寺規制太小，僧人不多，想必經書也沒多少。
我即下旨，著白馬寺、阿育王寺僧眾，選擇部分僧人，抄錄所有經書，赴張掖教化民眾。
我想這對他們來說，是求之不得的事情。佛門自到我大漢以來，傳播得並不順利，中原之人信奉者不多。
若是朝庭下旨，自是頗多助力。再者，白馬寺和阿育王寺中的僧眾，大多是從西域天竺一帶而來。
我再下一道聖旨，著西域都護使在西域招募高僧，到張掖傳教，如此一來，便可形成聲勢。」
馬騰喜道：「還是皇上聖明，所慮長遠周到。臣下遠遠不及。」
「唔，你這些想法都很好。」劉宏贊道，「還有什麼好主意？說出來讓朕也高興高興。」
馬騰說：「三為開市。現在我大漢邊境最大的隱患，主要是來自鮮卑。
目前的鮮卑，名為一統，實則各自為政。這半年裡，我與鮮卑幾番交手；又深入大漠，與幾個部落的首領進行了深入接觸。
他們之所以屢屢犯邊，不是為了搶佔大漢的土地城市，主要是為了掠奪生活所需的各種財物。
如果這些財物能夠通過交易獲得，那對他們來說則是再高興不過的事情。
因為草原上盛產牛羊肉類皮毛，這些東西他們本身消化不盡，而我們大漢又需要，若能化干戈為玉帛，互通有無，各得其所，何需再動刀兵？
我在與幾個首領交談時，他們對開放邊市有著強烈的願望。
之前遼東地方的邊市之所以開開停停，主要還是在邊市貿易中存在一些不公平的問題，有的則是因我大漢地方官員對其盤剝過重，引起他們的不滿。
若能解決這些問題，則邊市的開放對我大漢有益無害，還能大賺一把，彌補地方開支不足。」
劉宏點點頭，說道：「這確實是個問題。每年邊境軍費開支佔了我朝財政收入大半，還屢屢遭遇敗績，弄得朕頗為懊惱。
如果開放邊市能夠解決這一系列的問題，那朕何樂而不為？只是之前開放邊市中存在的問題，壽成可想好了辦法，不致再蹈覆轍？」
馬騰道：「臣大體上有個方略，細節上還需雕琢。
依臣之意，想在居延塞外設一邊市，每年春秋兩季開放，每次開放一個月，供雙方交易。
每次交易之前，由大漢、鮮卑各部推出公平人士，組成貨物交易評估機構，由這些人確定各方都能接受的交易細則、抽稅數量，地方政府只負責提供地點、維持秩序，其他概不參與。
所得稅收，由郡、居延縣、居延守軍三三分成。
關於邊市，大體上是這麼個思路，細節的地方，若朝庭同意，還需要下來仔細商議。這是其一。」
「嗯，壽成所想比較穩妥。那其二是什麼？」劉宏問道。
馬騰說：「開放邊市，只解決了離我邊境較近地區的商貿交易問題，距離大漢邊境較遠的，仍然從中得不到實惠。
我上次出塞時，有一個首領提出，可由我大漢組成流動的商貿交易隊伍，到一些離大漢較遠的地方進行交易。
由於距離較遠，成本較高，故爾在交易價格上，自不能與邊市相比。這一點，各方業已取得共識。
流動交易最主要的問題，還是安全問題。這一點，我已與鮮卑三方達成初步協議，設若朝庭同意，軻比能、步度根、丘目陵純三個人聯合向我作出擔保：
一是駝隊到了哪個部落，哪個部落就要承擔起全部的安全責任，出了問題唯其是問。
二是萬一出現那種狀況，不管發生在哪個部落，是什麼人乾的，所在部落均需負全部責任，包賠全部損失、輯拿真兇、向大漢賠禮道歉。
如果出現別的部落越境到另一個部落殺人越貨的事情，那麼所在部落也要先包賠損失，待查明真相后，再由兇手所在的部落包賠。
如果說出現部落推諉的現象，那麼不用漢軍出面，其他兩個部落就出兵討個公道。
我覺得鮮卑方面是真誠的，再說我們私下也會作些準備，以應萬變之需。
如若皇上同意，臣想今年上半年先組織一批交易商隊試一試，若成功了，下半年再多組幾批。
若是鮮卑方向的交易成功了，再向諸羌、西域方向擴展。」