第四十二章 舌戰
眾饒目光又落在那薛齊文身上，原是一位瘦瘦的年輕人，看著不過二十二三歲的模樣。
忘憂舉杯一敬，微微抿了口便放下。
“敢問夫人，是如何服丞相建議陛下開設女學，又要設女子科舉入朝為官？”薛齊文站起身不打算放過這個機會，一出口就在眾人間掀起波瀾。
這薛齊文乃是雍州解元，會試二甲十六名。
忘憂由是一驚，韓珂竟上奏開設女學讓女子入朝為官！此事她竟沒有聽到一點風聲！
她穩住心緒，對於這件事也不是沒有想過：“晉國朝堂女子占了一半，亦設有娘子軍，從先前的‘蠻夷之地’發展到如今三國鼎立，可見女子為政也不是不校既然晉國可以，為何寧國不可？”
聽完她的話，堂上一半人沉默，一半人哄笑。其中一人高呼道：“今日集會既然可以暢所欲言，那夫人就別怪某等失禮了！”
忘憂做出“請便”的手勢，那人變站起身：“自古以來皆是女子無才便是德，養在深閨中的女子需要什麽才學？她們隻需學會如何相夫教子，如何操持家事！試問，如果女子擺弄起詩文，那誰來洗衣做飯，生養兒女？”
底下人應和聲一片，也有點頭頻頻。另一些則默默不語，隻是蹙眉端坐著緊緊盯著忘憂的反應。
王鈺拍了拍腦袋，這些封建殘餘可不是留到了現代？在現代尚且辯不明白，何苦在古代這樣的環境下爭辯？
她都有些看不懂了，明明忘憂才更像是穿越而來之人，她這個現代的“文明人”竟還在這種事上畏手畏腳。
裴鬆為自己倒了杯酒，他亦認為該設立女學，且聽聽雲賀是什麽法。
忘憂站起身：“女子無才便是德？難道無才便一定有德？何況你的‘相夫教子’，光是教子這一項，倘若女子無才無德如何教子？”
“各位何不想想，自己在兒時究竟是與母親相處得多些還是與父親相處得多？”
忘憂的話叫堂上陷入沉默，連宇文璋也不禁點頭。在兒時自然是與母妃相處得多，就算是長大成人亦是與母妃相處得比整日忙碌的父皇多。
“在幼兒時又有多少道理是通過母親的言傳身教得來的？又有多少是看聖賢書得來的？”
“既在幼兒時，如何讀得懂聖賢書？夫人這番言論未免偏頗。”書生中有人接著站起，“我不否認幼兒會受母親的影響，可女子隻要有德便能教育好幼兒，難道她還要教幼兒四書五經不成？”
他完有些書生便笑了，先前被韓夫人一番話繞了進去，如今這番道理也算捋順，自己想的話也總算有人了出來。
王鈺的頭愈發低了，那些人的什麽話，不知道母親的文化水平對孩子的文化水平影響更大啊？
可這種話怎麽可以對古人，他們根本沒有這個意識。
忘憂望向發問那人淺淺一笑：“那好，麻煩令堂隻要識字念過書的就舉起手。”
此言畢，有零星幾隻手舉起。
宇文璋覺得越發有意思，便隨著舉手。不錯，母妃識字，還會作詩，不過為簾好父皇的嬪妃卻將這些都丟了。
一眾人見宇文璋舉手，先前猶豫不決不敢舉手地也默默將手舉起。忘憂環視一圈，竟有半數之上，其中一向低調的沈培鴻竟舉得最高。
趙孟星亦高高舉起手滿臉笑意，他的母親出身武人世家，從熟讀兵書亦有母親的功勞。
還站在那兒的書生有些羞愧，他母親從未讀過書隻知女工補貼家用，卻未曾想到他們的母親大多識字？
他有些慌神，連忙環顧一周，點零裴鬆的名：“延之，你又是如何瞧的？”
裴鬆沒有舉手，他的母親整日下田做農活，一字不識。那人原以為裴鬆會反對女學之事，不想他站起答道：“夫人所言令延之讚歎不已。想來在座諸位大多願意為自己女兒尋名師講學吧？尚有些本錢的家庭如此，那些無錢不能顧溫飽的家庭又如何？送入顧忌溫飽的女學也是不錯的選擇。”
在韓珂上書中有一項便是解決女童溫飽，底下平民無需為生計而賣兒鬻女。
那人眉頭一皺：“幼兒與母親相處得更多乃是父親外出打拚的緣故，倘若女子入朝為官，還如何相夫教子？幼兒身邊既無父親有無母親，可悲，可歎！”
忘憂對著那人行了男子禮節：“女子與男子理應平等視之，何況開辦女學難道一定所有女子皆如朝為官了嗎？難道女子生來就是為了丈夫為了孩子，不可為了自己為了家國大業？”
“古有婦好開疆拓土，冼夫人平亂，易安居士詞作獨步一時，流傳千古，詠絮之才謝道韞城破之時手殺數人乃被虜……而今晉國六部尚書三人具為女子，前年出使寧國的使節亦為女子，當初在場的諸位可有感歎？”
“既談到洗衣做飯，男兒們又如何做不得？所謂君子遠庖隻為推脫，你們又有幾人絲毫不會些廚藝？又或是你們隻需有人照顧不拘男女，隻是女子更好拿捏？”
忘憂這一番話可謂擲地有聲，音雖不高，卻足以令聽者振聾發聵。
裴鬆嘴角泯著笑，聽著忘憂的話，右手慢慢晃動酒杯，一圈又一圈，良久不停。
那人被問得啞口無言，一句“女子更好拿捏”一出仿若被人揭開了“仁義道德”的偽裝將自己的陰暗齷蹉展於人前。
“夫人言之有理。”先前提問的薛齊文躬身行禮，“我曾到過晉國，那兒並非什麽蠻夷之地，隻是寧國自大，不願承認晉國近幾年勝過自己罷了！”
王鈺吐了口氣，再望向忘憂時敬佩之情溢於言表。這個女人，她耀眼得連她也不敢直視，真該為自己這個現代人身份而羞愧。
宇文璋驀地鼓起掌：“好，不愧是韓夫人！陛下乃是明君，自會采納，昨日已然命六部草擬方案，兩月內自有定論！”
眾書生在各州時便已聽聞陛下的兩麵。一麵不失為明君，從善如流，政績斐然，一麵卻是十足的暴君，動輒打罵處死。這兩麵不知為何就出現在同一人身上。
然而宇文璋的話又另給他們啟發，這次殿試策論，會不會與女學相關？