穿越之七十一

  即使三郎已經給出了最後通牒, 延曆寺的僧兵還是頗不以為然。


  長久以來，寺廟都處於受人尊崇的地位。比叡山延曆寺更是天台宗的本派山門，在嵯峨天皇時被賜號“延曆寺”，距今已有近七百年的曆史。


  任織田信長再膽大妄為，也不可能對有悠久曆史的佛門淨土動手。就算信長真的腦子一抽, 對僧兵妄動刀兵，比叡山延曆寺的僧兵也不是吃素的——更何況, 織田信長眼下應該苦惱的不是他們這些清靜無為的僧兵, 而是淺井家的人。


  無論是金崎殿後，還是姊川之戰，再到誌賀之陣。無論是織田的哪一次危機, 都有淺井家的身影在其中。可以說一旦信長身死、織田潰敗, 淺井就可以踩著織田一躍而起轉而成為近江的豪族，而非曾經被六角逼到江北一角的弱小家族。


  這樣的角色, 怎麽看也比比叡山延曆寺招人恨多了吧？而且恐怕信長要鎮壓領地中的一揆就焦頭爛額了！

  而且能在親弟弟織田信興被長島的一揆軍逼到在城破時切腹自殺後, 還與六角及淺井議和，這樣的織田信長, 也是在恐懼佛門力量的！

  如果真的有神佛庇佑, 自稱法華宗信徒的織田信長又怎麽會對比叡山動手！

  帶著這樣的想法, 在織田信長要求交涉的時候，比叡山延曆寺的和尚著實在心裏好好的奚落了信長一番。


  尤其是在今年二月時，織田家的大將羽柴秀吉逼降了淺井家的猛將磯野員昌, 淺井家再無再戰之力, 隻能任人宰割！


  寺廟不問俗事, 也能看出信長的目的還是淺井家。他們比叡山延曆寺之所以會在森可成守城的時候出兵、在淺朝聯軍上洛失敗時為他們提供陣地，都是看在朝倉義景的麵子上。


  延曆寺沒有幫助淺井的理由。因此，即使織田信長在元龜2年（1571年）8月時，再次集結兵力浩浩蕩蕩朝著佐和山城的方向而來，延曆寺的僧人也沒有一點危機感。


  果然，織田軍也一直平穩地以佐和山城為據地，將南近江一點點蠶食，目標直指小穀城——這種假象，隻維持到了9月。


  因為在9月12日，織田軍突然渡過琵琶湖，包圍了延曆寺……並將山上所有廟宇燒的片瓦不剩，無論是僧人還是婦孺統統殺得一幹二淨！！


  ……不過，這一天（火燒比叡山）到來之前，三郎還是有十分認真的征求家臣們的意見的。


  更正一點，是讓明智光秀去說服那些不認可這一行動的家臣們。


  再補充一點，除了森長可和明智光秀外，幾乎所有家臣都覺得火燒比叡山風險太大，不讚成這樣冒險的行為。


  最後還要申明一點，不管家臣們同不同意，三郎都會按原本計劃出兵就是了。


  攻打延曆寺的風險當然不是指火燒比叡山會造成多大的人員傷亡。事實上，現在所有人都覺得織田的目標是淺井，在此之前除了鬆永久秀在永祿8年（1565年）用鐵炮攻擊導致東大寺著火外，還沒有任何一個大名對佛寺下過手。


  這也就意味著，一旦三郎以比叡山延曆寺為攻擊目標，沒有一個人會提前料到。僧兵和經過正經操練的士兵到底不同，森可成也不過是人數著實稀少、又吃了車輪戰的虧，才會送命在僧兵手中。這要論起來的話，有準備的織田打毫無準備的延曆寺，甚至不用費多少時間。


  但是攻打寺廟的壓力並不是來自寺廟的僧兵本身，而是源於民眾！


  延曆寺被稱為“日本佛教之母山”可不是浪得虛名！他們不同於石山本願寺因為推行人人都能成佛而籠絡的大批信徒，是真真切切的出了許多名僧，連織田信長（自稱）信仰的法華宗，其創始人日蓮上人也曾在此修學。


  原本織田家就因為被石山本願寺針對，領土中的農民隱隱有一揆的兆頭，織田信興也是因為一揆身死。如果真的燒了比叡山延曆寺，那就是捅了馬蜂窩，真的要淪為“佛敵”了！


  到時候會爆發的一揆，就不是像現在攻打南近江時遇到的這樣和緩！


  因此，在三郎表示要攻打比叡山的時候，幾乎所有家臣都擺出了“我的天啊你又想幹什麽”的狂躁臉。


  於是三郎也就順理成章地開口道：“那麽小光先來說一說消息吧。”


  一時間被眾多人關注的明智光秀，隱約有種自己被架在火上烤的錯覺。他不由得搖了搖頭，忽視掉這種心理上的不適，鎮定地開口道：“京都有人傳來消息，武田家已經派人和石山本願寺接觸了。”


  一時間，原本還在激烈反對的家臣們齊齊沉默了。


  能被三郎重用的家臣自然都不是笨蛋，哪怕其中有個別偏科的，對於這種戰局上的東西也必須會是十分敏感。丹羽長秀意味深長的看了明智光秀一眼，最終還是沒有懷疑這種消息的來源，平靜的敘述道：“那麽，攻打比叡山就勢在必行了。”


  池田恒興也借著問道：“您想好怎麽攻打了嗎？”


  沒想到明智光秀隻用一句話就說服了所有人，三郎驚訝的同時十分高興地朝著明智光秀豎起了大拇指，稱讚道：“喔哦，不愧是小光！說服人的本領就是厲害——那麽，這次攻打比叡山延曆寺就交給你了。要求隻有一個……”


  “為我鏟除前往天下的障礙。”


  ——


  ——


  當晚，三郎帳內。


  這是明智光秀第一次接到如此重大的任務——由於織田和足利義昭是由他牽線，所以在三郎成功上洛之後，明智光秀基本是處於長留京都的狀態。金崎殿後的殿軍也是由羽柴秀吉指揮，同為四大軍團大將之一，明智光秀獨自領軍的機會少得可憐。


  無論是丹羽長秀對他的忌憚還是池田恒興對他的心酸，都不是毫無理由的。甚至不如飛快攬取功績的羽柴秀吉，此時的明智光秀在軍團大將這一位置已經有些尷尬了。


  但他本人卻是十分自信——或者說，他清楚地知道，隻有得到這一個機會才能繼續站在三郎身邊，為織田家效力。


  為此，在三郎明確地表示了“想對延曆寺動手”後，明智光秀就又一次忙碌了起來，為即將到來的對延曆寺的進攻做起了準備，這其中自然也包括說服三郎的家臣們的說辭。


  這其中為了獲得武田的行動、推測出武田與本願寺之間的聯係，耗費的心力之大，都讓明智光秀有一種自己是不是轉職探子的錯覺了。


  不過，他選擇在這個時候請求麵見三郎並不是想要訴苦，也不是想將最後的計劃來告知三郎、請求得到三郎的首肯——他隻是做出這麽一副謙恭的姿態，本身為的是與攻打比叡山沒有絲毫關係的事。


  ……不，也不能算是沒有絲毫關係。


  “那麽，在我歸來前，‘數珠丸恒次’就請求您能暫時保管了。”


  沒錯，明智光秀之所以深夜探訪，純粹是為了將數珠丸恒次（刀劍）交給三郎。


  “咦，小光不帶刀嗎？”


  “不。如果是普通的刀劍，我倒不會在意這些。但是現在三郎身邊有付喪神了吧？”明智光秀解開了麵巾，和三郎相似的臉上露出微微的笑意，“雖然他們已經聽從你的命令。但‘數珠丸恒次’曾是日蓮上人的配刀，我要做的事不適合帶它上去。三郎你也是法華宗的信徒，‘數珠丸恒次’的付喪神也在你身邊。提出這個要求或許是我僭越了……？”


  “不，看刀的活我還是能幹的啦。”三郎疑惑地蹙起了眉，“不過我什麽時候信法華宗了？”


  “……你不是法華宗的信徒嗎？”


  “佛教這些什麽什麽宗都一樣吧，我看佛像就沒變化過啊。”三郎理直氣壯地回應道，“而且數珠丸是日蓮上人的刀就不能帶上去，這是為什麽？”


  “——因為法華宗又稱日蓮宗，是日蓮上人創立的。日蓮上人也曾在延曆寺求學。”再度發覺了三郎的常識缺乏，明智光秀頭疼地揉了揉自己的額頭，“那既然你不信這個，為什麽會流傳織田信長信仰法華宗的消息……啊。”


  似乎是想到了什麽，他有些呆滯地低聲道：“……難道是，因為我曾經是法華宗的信徒嗎？”


  三郎：“是喔，小光以前也是‘織田信長’啊。”


  “完全忽略了這一點……沒想到是我給你帶來麻煩了。”明智光秀有些愧疚地說道。


  “這個沒關係啦，反正這些寺廟對我來說也沒什麽特別意義。”三郎十分大度地揮了揮手，“那麽‘數珠丸恒次’就先放這裏吧。到時候讓數珠丸來看管它。”


  “是，感謝你的寬宏。”


  “這種客套就不用說了——不過這樣一來，小光就沒有刀了哦？”三郎托著下巴思考了一會，“‘鶴丸國永’又忘了帶來……啊，好像還帶了一把刀。小光就拿那把去吧。”


  “是什麽……刀？”


  “是打刀喔。”三郎回答道，“你送我的那一把。”


  明智光秀先是一愣，隨後忍不住笑出了聲：“——那真是，十分讓人懷念的事啊。能將你帶到我身邊，你與織田之間的糾葛，或許就是由它產生的。”


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  之前忘了補充的一件事：


  在淺井朝倉上洛期間，織田信長被拖在攝津，本願寺引水到戰場造成到處都是沼澤，織田家難以撤退……然後！織田信長接到森可成戰死的消息（和淺井嘲諷的書信）就明白了局勢危急，也就狠心決定撤回京都。當時是靠著曾經遊泳的經驗，在水中判斷出了水勢比較低的地方，帶著士兵強行渡河。而在他渡河之後，河水很快漲起，使追兵難以渡過。


  ↑真·強運。


  沒想到吧，數珠丸和延曆寺還有這種關係！（滑稽.jpg）


  還有，補充一點，小姓是侍童的意思。


  感謝S君的地雷！感謝繾綣的地雷！感謝fh0041的地雷！挨個麽麽噠！


  ——


  最後。可能小姓會讓你們發揚腦洞。不過請注意，信長是個直男，曆史上他的真愛是生駒吉乃。如果你們非要腦補信長和森蘭丸和其他小姓什麽的，沒關係。反正至少我這篇文裏是絕對的直男。


  小姓這種事作為梗玩一玩就好了，反複來玩就不有趣了。